پاورپوينت ارزشمند درباره گزيده اي از كتاب فوق ستاره فروش اثري از برايان تريسي

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

۲۵ بازديد

بررسي حقوقي ديات و خسارت هاي ناشي از صدمات بدني

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • بررسي حقوقي ديات و خسارت هاي ناشي از صدمات بدني
    اگر در اثر آسيبي كه به بدن يا سلامتي كسي وارد شده در بدن او نقصي پيدا شود يا قوه كار زيان ديده كم گردد و يا از بين برود و يا موجب افزايش مخارج زندگي او بشود وارد كننده زيان مسئول جبران كليه خسارات مزبور است دادگاه جبران زيان را با رعايت اوضاع و احوال قضيه بطريق مستمري و يا پرداخت مبلغي دفعتاً واحده تعيين مينمايد
    دسته: فقه و حقوق اسلامي
    بازديد: 29 بار
    فرمت فايل: docx
    حجم فايل: 87 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 10

    قيمت فايل: 12,000 تومان

    پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

    پرداخت و دانلود

    صدمات جاني تنها به خسارات غير مادي  مجني عليه منحصر نمي شود و در پي صدمه جاني معمولاً خسارات مادي و اقتصادي  بر مصدوم تحميل مي‌شود، كه از نظر ماهيت و قابليت ارزيابي با خسارات غير مالي كاملاَ متفاوت است. بدين نحو بحث از جبران خسارات ناشي از صدمات جاني در دو بخش مجزي قابل بررسي مي‌باشد : از طرفي، خسارات معنوي وغير مالي (از جمله ناراحتي تحمل صدمه و درد هاي ناشي از آن، محروميت موقت يا دائم از عضو، كسر زيبايي ، عدم توانايي پرداختن به تفريحات و ورزش)كه قابل اندازه گيري مادي و پولي نيستند و لذا جايگزيني آن عملاً غير ممكن است. به همين دليل نظامهايي كه جبران اين خسارات معنوي را مدّ نظر قرار داده اند، حكم به پرداخت مبلغي از اين بابت را نه به عنوان جبران خسارت بلكه تشفي خاطر مصدوم لحاظ كرده اند. از طرف ديگر، خسارات مادي و اقتصادي كه در پي صدمات جاني ايجاد مي‌گردد، قرار دارد. اين خسارات شامل هزينه درمان، تلف منفعت كاري و از كارافتادگي، هزينه هاي استخدام ديگري براي مراقبت و پرستاري دائم يا موقت از زيان‌ديده بوده و طبيعتي كاملاَ مادي و پولي دارند و كسر دارايي محسوب مي‌شوند و لذا قابل اندازه گيري و جايگزيني با پول مي‌باشد.

    قيمت فايل: 12,000 تومان

    پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

    پرداخت و دانلود

ساماندهي معابر جديد با الگو پذيري از معابر بافت قديم

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • ساماندهي معابر جديد با الگو پذيري از معابر بافت قديم
    در يك بررسي اجمالي از وضعيت بافت معابر شهري، مي بينيم كه طي دو دهه اخير و با سرعت شگفت انگيزي، بافت وسيع و نوين شهري، پيرامون بافت معابر قديمي در حال شكل گيري است، تركيب كلي اين معابر، حالتي دوگانه به خود گرفته است در يك سو معابر جديد شهري با خيابان هاي پهن و عريض،در طرف مقابل بافت قديمي معابر شهرها با هزاران مشكل و معضل براي حفظ و نگهداري سامان ي
    دسته: مديريت
    بازديد: 30 بار
    فرمت فايل: docx
    حجم فايل: 74 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 9

    قيمت فايل: 48,500 تومان

    پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

    پرداخت و دانلود

     در يك بررسي اجمالي از وضعيت بافت معابر شهري، مي بينيم كه طي دو دهه اخير و با سرعت شگفت انگيزي، بافت وسيع و نوين شهري، پيرامون بافت معابر قديمي در حال شكل گيري است، تركيب كلي اين معابر، حالتي دوگانه به خود گرفته است. در يك سو معابر جديد شهري با خيابان هاي پهن و عريض،در طرف مقابل بافت قديمي معابر شهرها با هزاران مشكل و معضل براي حفظ و نگهداري. سامان يافتگي فضائي در شهرهاي توسعه يافته ، نتيجه الگوپذيري هماهنگ معابر جديد( با بافت هاي معابر قديم) شهردر سامانه كاركردي هدفمند و هم جهت است . برعكس چنانچه با برنامه ريزي تعامل و سازگاري معابر قديم و جديد به سامان نگردد ، بروز شرايط پارادوكسيكال بين معابرها، محتمل و كاركرد هدفمند معابر شهري دچار فروماندگي و اخلال مي گردد.

     اهميت ساماندهي شبكه گذرگاهي و معابر از يك سو به دليل اين كه در بافت كلي شهر تأثير مستقيم دارد و از سويي كم و كيف دسترسي به ساير خدمات را نيز مشخص مي نمايند، بر هيچ يك از برنامه ريزان شهري پوشيده نيست . آنچه مسلم است بايستي همراه با توسعه بافت قديم معابر شهر،تعداد و درصد شبكه گذرگاهي جديد نيز افزايش يابد تا از اين طريق شبكه معابر موجود بتواند پاسخگوي نيازهاي جديد و خصوصاً تراكم بالاي ترافيكي باشد . در اين ميان منطقه هشت شهر تهران به دليل دارا بودن جمعيت و تراكم نسبتاً بالا و همچنين بافتي چندگانه نمونه بسيار مناسبي جهت اين تحقيق است . در اين تحقيق سعي شده تا از طريق مطالعات ميداني و با استفاده از سيستم به بررسي وضعيت موجود شبكه معابر در سطح منطقه و محلات آن  اطلاعات جغرافيايي پرداخته مي  شود و به علل نارسايي و مشكلات موجود خصوصاً در محلات غربي منطقه و ارائه راهكارهاي مناسب در اين راستا اشاره گردد . مهم ترين علت نارسايي و مشكلات مربوط به معابر ناشي از عدم تكامل و تغيير معابر با توجه به الگوپذيري بافت قديم ،متناسب با رشد و توسعه كالبد شهري است .

    قيمت فايل: 48,500 تومان

    پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

    پرداخت و دانلود

۲۷ بازديد

پاورپوينت هدايت از طريق انگيزش

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • پاورپوينت هدايت از طريق انگيزش
    پاورپوينت هدايت از طريق انگيزشدسته:
    پاورپوينت

    بازديد: 1 بار
    فرمت فايل: ppt
    حجم فايل: 358 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 19

    دانلود پاورپوينت هدايت از طريق انگيزش
    بررسي هدايت از طريق
    انگيزش
    پاورپوينت جامع و كامل هدايت از طريق انگيزش
    كاملترين
    پاورپوينت هدايت از طريق انگيزش
    پكيج پاورپوينت هدايت از طريق
    انگيزش
    مقاله هدايت از طريق انگيزش
    تحقيق هدايت از طريق انگيزش

    قيمت فايل فقط 4,000 تومان

    خريد

    نوع فايل: پاورپوينت (قابل
    ويرايش
    )

     قسمتي از متن پاورپوينت :

    تعداد اسلايد : 19 صفحه

    هدايت از طريق انگيزش

    مقدمه:
    انگيزش عبارت است از حالت دروني كه انسان را به انجام فعاليت خاصي
    ترغيب ميكند.
    انگيزه را همان نياز، خواسته ، تمايل يا نيروي دروني ميدانند كه
    افرادرا براي انجام كار راغب ميسازد.
    برخي نيز معتقد هستنند ” هر عملي كه فرد انجام ميدهد در اثر وجود
    انگيزه يا نيازي است كه محرك وي براي انجام آن عمل است ”
    بنابراين ميتوان گفت كه دو عامل شكل دهنده رفتار انسان عبارتنند
    از ” انگيزه ” و ” هدف ”
    به همين دليل ” انگيزش كاركنان براي انجام وظايف سازماني” و ”
    همسو سازي اهداف آنان با اهداف سازمان“ از اهميت ويژه اي برخوردار
    است

    توضيح:
    رفتار آدمي تحت تاثير انگيزه هاي وي ،براي رسيدن به اهدافي معين
    شكل ميگيرد 4 نظريه پردازي در مورد انگيزش:
    نظريه ها در دو دسته عمده، تحت عنوان ” نظريه هاي تبيين كننده فرا
    گرد انگيزش“ و نظريه هاي تبيين كننده عوامل انگيزش ” مطالعه
    ميشوند.

    برخي از نظريه هاي تبيين كننده عوامل ايجاد كننده انگيزه:
    1- نظريه سلسله مراتب نيازها
    2- نظريه عوامل بهداشت رواني و انگيزاننده ها
    3- نظريه x و y

    برخي از نظريه هاي تبيين فراگرد انگيزش:
    1- نظريه تقويت و اصلاح رفتار
    2- نظريه انتظار
    3- نظريه هدف گذاري

    5 نظريه سلسله مراتب نيازها
    اين نظريه توسط آبراهام مزلو ارائه شده است كه معتبرترين نظريه
    هاي ارائه شده در مورد ” نيازهاي انساني ” است

    نيازهاي اساسي انسان عبارتتند از:
    1-نيازهاي جسماني اوليه ( نياز به غذا،پوشاك،مسكن وغيره…)
    2- نيازهاي ايمني(نياز به ثبات و رهايي از ترس و نگراني )
    3- نيازبه احترام(حرمت و مقام و موقعيت)
    مزلو دو نياز و تمايل ديگر را در انسان نيز شناسايي و مطرح
    كرد:
    1- نياز به دانستن و فهميدن(شناخت و درك پديده ها)
    2- نياز هاي زيبايي شناختي(نياز به زيبايي و نظم)
    به همين ترتيب با ارضاي نسبي هر سطح از نيازهاي مذكور نيازهاي سطح
    ديگر مطرح ميشود.
    حتي اگر همه نيازها ارضاءشوند باز هم اغلب ميتوان انتظار داشت كه
    نارضايتي و بي قراري تازه اي به وجود آيد.مگر آنكه فرد به انجام
    كاري مشغول باشد كه آن كار براي شخص او مناسب باشد.
    6 به نظر مزلو اين سلسله مراتب آنقدر هم انعطاف ناپذير نيست.
    موراد ذيل نيز به مثابه چند استثنا قابل تامل هستنند:
    1- چنين به نظر ميرسد كه برخي افراد،نياز به احترام از نياز به
    محبت اهميت بيشتري دارد.
    2- برخي افراد به طور ذاتي خلاق و مبتكرند و نياز به خود شكوفايي
    در آنها از هر نياز ديگري مهمتر است.
    3- ممكن است سطح اشتياق برخي از افراد به طور ثابت در حدي پايين
    باقي بماند.براي مثال،افرادي كه دچار بيكاري مداوم ميشوند ممكن
    است اگر فقط بتوانند غذاي كافي به دست آورند بقيه عمررا با رضايت
    كامل بگذرانند.
    4- برخي از افراد به خاطر محروم بودن از محبت كافي در نخستين
    ماههاي زندگي به طور كلي توان و تمايل مهر ورزيدن ومحبوب بودن را
    براي هميشه از دست ميدهند و با نوعي بيماري رواني مواجه ميشوند كه
    حاكي از فقدان دائمي نيازهاي عاطفي است.

    7 5-هنگامي كه يك نياز در مدت زماني نسبتا طولاني ارضاء گردد ارزش
    آن براي فرد كمتر از ارزش واقعي آن به نظر ميرسد.
    6- اگر شخصي از ارضاي دو نياز محروم گردد از ميان آن خواستار
    نيازي است كه اساسي تر است
    7- نيازهايي كه به آرمانها،ارزشها و باورهاي عالي اجتماعي و نظاير
    آنها مربوط ميشود.


    توجه: متن بالا فقط قسمت كوچكي از
    محتواي فايل پاورپوينت بوده و بدون ظاهر گرافيكي مي باشد و پس از
    دانلود، فايل كامل آنرا با تمامي اسلايدهاي آن دريافت مي كنيد.

    قيمت فايل فقط 4,000 تومان

    خريد

    برچسب ها :
    دانلود پاورپوينت هدايت از طريق انگيزش
    ,
    بررسي هدايت از طريق انگيزش
    ,
    پاورپوينت جامع و كامل هدايت از طريق انگيزش
    ,
    كاملترين پاورپوينت هدايت از طريق انگيزش
    ,
    پكيج پاورپوينت هدايت از طريق انگيزش
    ,
    مقاله هدايت از طريق انگيزش
    ,
    تحقيق هدايت از طريق انگيزش

دانلود پاورپوينت نقش ژنهاي منتخب در اصلاح زندگي پس از برداشت (مهندسي ژنتيك)

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • دانلود پاورپوينت نقش ژنهاي منتخب در اصلاح زندگي پس از برداشت (مهندسي ژنتيك)
    دانلود پاورپوينت نقش ژنهاي منتخب در اصلاح زندگي پس از برداشت (مهندسي ژنتيك)دسته:

    كشاورزي و زراعت

    بازديد: 1 بار
    فرمت فايل: ppt
    حجم فايل: 2303 كيلوبايت
    تعداد صفحات فايل: 59

    كنترل بيوتكنولوژيكي رسيدگي ميوه و بيماريهاي پس از برداشت
    كنترل
    استحكام ميوه
    كنترل سنتز و دريافت اتيلن
    مقاومت به بيماري
    كنترل بيوتكنولوژيكي رسيدگي سبزي و بيماري‌هاي پس از برداشت

    قيمت فايل فقط 18,000 تومان

    خريد

    فهرست مطالب:

    مقدمه

    كنترل بيوتكنولوژيكي رسيدگي ميوه و بيماريهاي
    پس از برداشت

     كنترل استحكام ميوه

    كنترل سنتز و دريافت
    اتيلن

    مقاومت به بيماري

    كنترل بيوتكنولوژيكي رسيدگي سبزي و بيماري‌هاي
    پس از برداشت

    اهداف آينده

    مقدمه

    برداشت
    گياه:

    آغاز فرآيند پوسيدن، مرگ و تجزيه اندام
    گياه

    دلايل انتقال و جابجايي ميوه
    :

    كشت ميوه و سبزي دور از
    محل 
    خريد و زندگي

    عدم كشت خود كفا در منزل
    به 
    دليل زندگي شهري و آپارتمان
    نشيني

    رويكرد جمعيت روستايي به زندگي
    شهري

    دور بودن نواحي توليد غذا نسبت به مصرف
    غذا

    اهميت درك تلفات پس از برداشت :

    ¢

    üمقدمه

    üكنترل بيوتكنولوژيكي رسيدگي ميوه و
    بيماريهاي پس از برداشت

    ü كنترل استحكام ميوه

    üكنترل سنتز و دريافت
    اتيلن

    üمقاومت به بيماري

    üكنترل بيوتكنولوژيكي رسيدگي سبزي و
    بيماري‌هاي پس از برداشت

    üاهداف آينده

    قيمت فايل فقط 18,000 تومان

    خريد

    برچسب ها :
    دانلود پاورپوينت
    ,
    نقش ژنهاي منتخب در اصلاح زندگي پس از برداشت
    ,
    كنترل بيوتكنولوژيكي رسيدگي ميوه
    ,
    كنترل سنتز و دريافت اتيلن
    ,
    كنترل استحكام ميوه
    ,
    كنترل بيوتكنولوژيكي

۲۵ بازديد

تحقيق درمورد ازدواج و طلاق از ديدگاه روانشناسي

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • تحقيق درمورد ازدواج و طلاق از ديدگاه روانشناسي

    دسته بندي : علوم انساني » علوم اجتماعي

    توضيحات:

    تحقيق بررسي ازدواج و طلاق از ديدگاه روانشناسي، در قالب فايل word و در حجم 45 صفحه.

    بخشي از متن:

    ازجمله عوامل موثر بر سن ازدواج تغيير اهداف، ازدواج مى باشد. در گذشته فرد به هنگام ازدواج بيشتر پايبند ملاحظات اقتصادى و اجتماعى بود ولى امروزه, عليرغم توجه روزافزون به اينگونه موارد, بيشتر طالب همسرى است كه با او هماهنگى فكرى و روحى داشته باشد و از نظر امور ذهنى و معنوى با وى همسانى داشته باشد. اين مسإله در انتخاب همسر اثر گذاشته و انتخاب را مشكلتر و درنتيجه سن ازدواج را عقب تر مى برد.

    انتخاب همسر

    از طرف ديگر مسإله انتخاب همسر و تضاد بين طرز فكر و انديشه دو نسل ايجاد مشكل كرده و بر سن ازدواج اثر گذاشته است. انتخاب همسر به طريقه سنتى و توسط پدر و مادر ازجمله مشكلاتى است كه جوانان در راه ازدواج خود از آن ياد مى كنند. در گذشته خانواده ها فكر مى كردند كه جوانان براى همسرگزينى صلاحيت لازم را ندارند و بيشتر تابع احساسات اند و به همين جهت حق انتخاب همسر براى فرزندانشان را از آن خود مى دانستند. اكنون عوامل مختلف ازجمله رشد فكرى و معنوى جوانان به آنها استقلال فكرى و قدرت تصميمگيرى داده است به نحوى كه تدريجا حق همسرگزينى را كه زمانى برعهده پدر و مادرشان بود خود به عهده گرفته اند.

    امروزه ديگر انتخاب همسر مانند گذشته به آسانى انجام نمى گيرد. مرد و زن هردو مايلند كه همسرى رفيق زندگى و موافق ذوق خود برگزينند(22) كه از همه نظر با او همسويى داشته باشند. امروزه جوانان به مرور در جريان مرحله اول (همسريابى) فعالتر مى شوند. و به هنگام اتخاذ تصميم نهايى كه مستلزم ارزيابى و داورى است. كار والدين و بزرگترها آغاز مى شود. اما بايد گفت سير قهقرايى قدرت پدر و مادر هرگز به معناى آن نيست كه آنها ديگر براى تحميل خواست خود بر فرزندان كوششى معمول نمى دارند. به نظر كارلسون(23) تصويب و تاييد ازدواج فرزندان توسط پدر و مادر, رضايت فرزندان از زندگى خود را تحت تاثير مثبت قرار مى دهد. فرزندان اغلب مايلند انتخاب آنها همراه با تصويب والدينشان باشد

    فهرست مطالب:

    مقدمه

    اشتغال

    نظام وظيفه

    مسكن

    توقعات

    عوامل اجتماعى ـ فرهنگى ـ اقتصادى موثر در سن ازدواج

    استقلال روانى اجتماعى و اقتصادى جوانان

    عدم تضمين براى زندگى آينده 

    شهرنشينى

    نتيجه

    ادامه تحصيلات

    سختگيرى در انتخاب و گزينش

    تاثير تجربه هاى تلخ و شكستهاى اطرفيان

    تذكر و يادآورى

    معناى رشد

    تفاوتهاى سنى دختر و پسر در ازدواج

    طبقه بندى عوامل

    نقص جسمى

    بارورى

    عوامل روانى

    تاثيرپذيرى جوانان

    اهداف ازدواج

    انتخاب همسر

    ارتباط و آشنايى

    تإثير عوامل فرهنگ سنتى و غربى

    نقش سواد. 

    نقش اعتقادات مذهبى خانواده ها 

    تنظيم خانواده 

    ابعاد مختلف طلاق

    مراحل انتخاب همسر

    چهار مرحله براي انتخاب همسر

    مشاوره پيش از ازدواج

    مشاوره قبل از ازدواج 4 حالت دارد

    فرايند مشاوره قبل از ازدواج

    سوالات خواستگاري

    خانواده براي تو چقدر مهم دارد؟

    دوستي هاي قبل از ازدواج

    آسيب هاي دوستي قبل ازدواج

    وابستگي

    افت تحصيلي يا ركود علمي

    اضطراب، تشويش و احساس نگراني

    فقدان شناخت درست و واقع بينانه

    ايجاد جو بدبيني در زندگي مشترك

    ايجاد مشكلات روحي

    آسيب هاي اقتصادي

    در خطر بودن آبرو 

    منابع

    دسته بندي: علوم انساني » علوم اجتماعي

    تعداد مشاهده:
    39
    مشاهده

    فرمت فايل دانلودي:.zip

    فرمت فايل اصلي: docx

    تعداد صفحات: 45

    حجم فايل:130
    كيلوبايت

    • راهنماي استفاده:
      ابتدا فايل را با با نرم افزار Winrar از حالت فشرده خارج نماييد. براي دانلود رايگان نرم افزار winrar اينجا كليك كنيد.
    • محتواي فايل دانلودي:

      فايل word و قابل ويرايش

تحقيق درباره امام رضا عليه السلام و مقام رضوان، تحليلي عرفاني از نام رضا

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • تحقيق درباره امام رضا عليه السلام و مقام رضوان، تحليلي عرفاني از نام رضا

    دسته بندي : عمومي » گوناگون

    فهرست مطالب
    چكيده
    كليدواژه
    مقدمه
    تعريف رضا
    علت تسميه حضرت رضا عليه السلام به اين نام
    تحليل عرفاني مقام رضا
    تجلي نام رضا در زندگي امام:
    فهرست منابع

    چكيده
    مقام رضا از بالاترين مقامات عرفاني است. تحصيل اين مقام ميدان وسيعي دارد كه همه انسان ها حتي معصومين در آن امكان پيشروي دارند. امام معصوم در نظام هستي وسيله ي رسيدن به اين مقام است. رضا براي خواص از نخستين مراحل سلوك و براي عوام از دشوارترين آنهاست. مرتبه ي رضا از ثمرات محبت و نتيجه ي آن صفت است. امام رضا (عليه السلام) در اين صفت سرآمد و شاخصه ي ساير امامان بودند.

    كليدواژه: امام رضا (عليه السلام)، مقام رضا، مقام رضوان، تحليل عرفاني.

    مقدمه
    مقام رضا در عرفان و اخلاق اسلامي از بالاترين مقامات است كه در آثار مختلف روايي، اخلاقي و عرفاني از آن بحث شده است. اين اصطلاح ريشه در قرآن كريم و اسماي الهي دارد و خداوند خود را بدين لقب و صفت ستوده و از آن به رضوان تعبير كرده است. (توبه: 72) اين گفتار به اجمال در پي تبيين اين مطلب است كه مقام رضا و رضوانِ امام رضا (عليه السلام) يعني چه و ابعاد آن كدام است و ديگر اينكه چرا حضرت به اين نام ملقب شده و وجه تسميه امام رضا (عليه السلام) به اين نام از منظر عرفاني چيست؟

    تعريف رضا
    از اصطلاح «رضا» تعاريف و دسته بندي هاي مختلفي صورت گرفته است، رضا در لغت به معناي خشنودي و رضايت است (مفردات الفاظ قرآن‏، راغب اصفهاني، ج‏2، ص80) كه مقابل سخط است. (قاموس القران، قريشي، ج3، ص104) از نگاه عرفا براي اين مقام تعاريف متعددي مطرح شده است. از نظر برخي رضا عبارت از است رفع كراهت و استحلاي مرارت احكام قضا كه بعد از عبور از منزل توكل است و نهايت مقام سالكان است. (كاشاني، مصباح الهدايه و مفتاح الكفايه، ص399) بعضي رضا را خشنودي بنده از خداوند و مقدرات او مي دانند و معتقدند مقام رضا فوق مقام تسليم دون مقام فنا است. (شرح حديث جنود عقل و جهل، خميني، ص162)
    برخي بر اين باورند كه رضا بيرون كردن كراهت است از دل تا دردي جز شادماني نباشد. (ترجمه رساله ي قشيريه، فروزانفر، ص 298-295؛ عرفان نظري، يثربي، ص481) در نزد متصوفه هيچ صفتي نيكوتر از رضا در همه ي احوال نيست، چنان كه بر هيچ چيز اعتراض نكند و پيوسته راضي باشد. (مناقب الصوفية، عبادي، ص 111-113) اين مقام از آن جهت كه مفتاح مغالق ابواب باقي مقامات است و اشقّ منازل سالكان راه است، موسوم به باب الله الاعظم شده است (شرح گلشن راز، لاهيجي، ص277) و به دليل نبودن كراهت به بهشت تشبيه شده است.
    هرچه در اين مقام براي سالك پيش آيد سالك به آن راضي است. به همين دليل گويند هر كس نسبت به واردات و نزول حوادث ابراز كراهتي ننمود، بايد بداند به مقام شامخ رضا قدم گذارده است.» (منازل السائرين، انصاري، ص 204-209) هر يك از امامان دوازده گانه با وجود برخورداري از كمالات و فضايل اخلاقي در حد كامل و تمام، به نوعي بيانگر تجلي يكي از اسماء و صفات الهي بوده و بيش از ديگران در ظهور آن صفت درخشيده اند. در واقع نام هاي همه ائمه بازگو كننده يك سلسله واقعياتي متناسب با شخصيت آنها بوده است.
    علت تسميه حضرت رضا عليه السلام به اين نام
    امام رضا القاب بسياري دارند از جمله صابر، زكي ، ولي و رضا. (فصول المهمه، ابن صباغ، ص244) ايشان در صفت رضا سرآمد و شاخصه ي ساير امامان (عليهم السلام) بودند و اين لقب از ده ها فضيلت نفساني و از زمينه ساز بودن ده ها فضيلت ديگر حكايت مي كند.
    مورخان درباره ي اينكه چرا امام هشتم (عليه السلام) به صفت «رضا» ملقّب شده اند، دلايلي مطرح كردند كه به مهم ترين آنها اشاره مي شود.
    امام رضا (عليه السلام) در راستاي خرسندي به قضاي الهي و بهره مندي از مقام صبر كه از ارزشمندترين مقامات عرفاني است، مورد رضا و پسند خداوند در آسمان و مورد رضاي رسول خدا، امامان (عليهم السلام) و دوست و دشمن در زمين شدند به همين دليل اين لقب به ايشان اختصاص يافته است. (محمدي اشتهاردي، نگاهي بر زندگي امام رضا (عليه السلام)، ص 14)
    علت ملقب بودن آن حضرت به رضا اين بوده كه هم دشمنان مخالف و هم دوستان موافق به ولايت عهدي او رضايت دادند و چينين چيزي براي هيچ يك از پدران وي اتفاق نيفتاده است؛ از اين رو در ميان ائمه (عليهم السلام) تنها ايشان رضا ناميده شدند. (اعلام الوري، الطبرسي، ج2، ص14، المناقب، ابن شهر آشوب، ج4، ص367)
    آن حضرت راضي به رضاي پروردگار بود و به اين خصلت ارزشمند كه مقامي بالاتر از مقام صبر نيست، آراسته بودند. (انوار البهيّه، قمي، ص 330)

    – مأمون آن حضرت را الرضي من آل محمد (عليهم السلام) ناميد. (تاريخ الطبري، ج7 ،ص1391) بيشتر دانشمندان عامه مأمون را نامگذار اصلي دانسته اند كه وقتي او را وليعهد خود نمود به نام او درهم و دنيا سكه زد. (تاريخ الامم و الملوك، طبري شافعي، ج5، ص138؛ تاريخ مختصر الدول، ابن عنبري، ص 134) و البته حضرت جواد (عليه السلام) ضمن رد هرگونه رضايت پدر بزرگوارش از پذيرش ولايت عهدي، به صراحت مي فرمايند: «دروغ گفتند و به گناه اندر افتادند! چنين نيست، بلكه خداوند تبارك و تعالي او را «رضا» نام داده است، زيرا در آسمان، خدا از او راضي بود و در زمين خدا از پيامبر و امامان (عليهم السلام) پس از او رضايت داشت. (ابن بابويه، عيون اخبارالرضا (عليه السلام)، ج1، ص22-23)
    -برخي از راويان معتقدند كه امام كاظم (عليه السلام) خود اين لقب را به پسرش داد. سليمان بن حفص گويد كه امام موسي بن جعفر (عليه السلام)، علي پسرش را رضا ناميد و از او با اين عنوان نام مي برد. (پژوهشي دقيق در زندگاني امام علي بن موسي الرضا (عليهما السلام)، شريف القرشي، ج1، ص 43 -44)

    دسته بندي: عمومي » گوناگون

    تعداد مشاهده:
    3
    مشاهده

    فرمت فايل دانلودي:.docx

    فرمت فايل اصلي: Word — docx

    تعداد صفحات: 16

    حجم فايل:27
    كيلوبايت

تحقيق درباره زندگينامه امام خمينى از ولادت تا رحلت

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • تحقيق درباره زندگينامه امام خمينى از ولادت تا رحلت

    دسته بندي : عمومي » گوناگون

    فهرست مطالب
    مقدمه
    هجرت به قـم، تحصيل دروس تكميلى وتدريس علوم اسلامى
    امـام خمينـى در سنگـر مبـارزه و قيــام
    قيام 15 خرداد
    تبعيـد امـام خمينـى از تـركيه به عراق
    امـام خمينـى و استمـرار مبـارزه ( 1350 ـ 1356 )
    اوجگيرى انقلاب اسلامى در سال 1356 و قيام مـردم
    هجرت امام خمينى از عراق به پاريس
    بازگشت امام خمينى به ايران پس از 14 سال تبعيـد
    رحلت امام خمينى
    وصال يار، فراق ياران

    مقدمه
    در روز بيستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهريـور 1281 هجرى شمسى ( 21 سپتامپر 1902 ميلادى) در شهرستان خمين از توابع استان مركزى ايران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله عليها، روح الـلـه المـوسـوى الخمينـى پـاى بـر خـاكدان طبيعت نهاد .
    او وارث سجاياى آباء و اجدادى بـود كه نسل در نسل در كار هـدايـت مردم وكسب مـعارف الهى كـوشيـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمينـى مرحوم آيه الـله سيد مصطفى مـوسـوى از معاصريـن مرحـوم آيه الـلـه العظمـى ميرزاى شيـرازى (رض)، پـس از آنكه ساليانـى چنـد در نجف اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فـرا گرفته و به درجه اجتهـاد نايل آمـده بـود بـه ايـران بازگشت و در خميـن ملجاء مردم و هادى آنان در امـور دينـى بـود. در حـاليكه بيـش از 5 مـاه ولادت روح الـلـه نمى گذشت، طاغوتيان و خوانين تحت حمايت عمال حكومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را كه در برابر زورگـوئيهايشان بـه مقاومت بـر خاسته بـود، با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و در مـسير خميـن به اراك وى را بـه شهادت رسانـدنـد. بستگان شهيـد بـراى اجراى حكـم الهى قصاص به .تهران (دار الحكـومه وقت) رهـسـپار شـدند و بر اجراى عـدالت اصـرار ورزيدند تا قاتل قصاص گرديد
    بديـن ترتبيب امام خـميـنى از اوان كـودكى با رنج يـتيـمىآشـنا و با مفهوم شهادت روبرو گرديد. وى دوران كـودكـى و نـوجـوانى را تحت سرپرستى مادر مـومـنـه اش (بانـو هاجر) كه خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آيـه الـلـه خـوانسـارى ( صاحب زبـده التصانيف ) بوده است. همچنيـن نزد عمه مـكـرمه اش ( صاحبـه خانم ) كه بانـويى شجاع و حقجـو بـود سپرى كرد اما در سـن 15 سالگى از نعمت وجـود آن دو عزيز نيز محـروم گـرديد.

    هجرت به قـم، تحصيل دروس تكميلى وتدريس علوم اسلامى
    اندكـى پـس از هجرت آيه الله العظمـى حاج شيخ عبد الكريـم حايرى يزدى ـ رحـمه الله عليه ـ (نـوروز 1300 هـجـرى شمسـى، مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمينى نيز رهـسپار حـوزه علميه قـم گرديد و به سرعت مراحل تحصيلات تكميلى علوم حـوزوى را نزد اسـاتيد حـوزه قـم طـى كرد. كه مـى تـوان از فرا گرفتـن تـتـمـه مباحث كـتاب مطـول ( در علـم معانى و بيان ) نزد مرحوم آقا ميـرزا محمـد علـى اديب تهرانـى و تكميل دروس سطح نزد مرحـوم آيه الـله سيد محمد تقـى خـوانسارى، و بيشتر نزد مرحـوم آيه الـله سيـد عـلى يثربى كاشانى و دروس فـقـه و اصـول نزد زعيـم حـوزه قـم آيـه الـله العظمى حاج شيخ عبدالكريـم حايرى يزدى ـ رضـوان الـلـه عليهـم نام برد .
    پـس از رحلت آيه الله العظمـى حـايـرى يزدى تلاش امـام خمينـى به همراه جمعى ديگر از مجتهديـن حـوزه علميه قـم به نـتيچـه رسيـد و آيه الله العظمـى(رض) به عنـوان زعيـم حـوزه عـلميـه عازم قـــم گـرديـد. در اين زمان، امام خمينـى به عـنـوان يـكـى از مـدرسيـن و مجتهديـن صـاحب راءى در فـقـه و اصـول و فلسفه و عرفــان و اخلاق شناخته مى شد . حضرت امام طى سالهاى طولانى در حوزه علميه قـم به تدريـس چنديـن دوره فقه، اصـول، فلسفه و عرفان و اخـلاق اسـلامى در فيضيه، مسجـد اعظم، مسجـد محمـديه، مـدرسه حـاج ملاصـادق، مسجد سلماسى، و … همت گماشت و در حـوزه علميه نجف نيز قريب 14 سال در مسجـد شيخ اعطـم انصــــارى (ره) معارف اهل بيت و فـقـه را در عاليترين سطـوح تدريـس نمود و در نجف بـود كه بـراى نخـستيـن بار .مبانـى نظرى حكـومت اسلامـى را در سلسله درسهاى ولايت فـقيه بازگـو نمود.

    امـام خمينـى در سنگـر مبـارزه و قيــام
    روحيه مبارزه و جهاد در راه خـدا ريـشـه در بينـش اعـتـقـادى و تربيت و محيط خانـوادگى و شرايط سيـاسى و اجـتماعى طـول دوران زندگى آن حضرت داشـتـه است. مـبارزات ايـشان از آغاز نـوجـوانـى آغـاز و سيـر تكاملى آن به مـوازات تكـامـل ابـعاد روحى و عـلمى ايـشان از يكـسـو و اوضاع و احـوال سياسـى و اجتماعى ايـران و جـوامع اسـلامـى از سـوى ديگـر در اشكـال مخـتـلف ادامـه يـافـته است و در ســـال 1340 و 41 ماجراى انجمـنهاى ايالـتى و ولايـتى فرصـتـى پـديـد آورد تا ايـشان در رهبـريت قيام و روحـانيـت ايـفاى نقـش كنـد و بـديـن تـرتيـب قيـام سراسرى روحانيت و ملت ايـران در 15 خـرداد سال 1342 با دو ويـژگـى برجستـه يعنى رهـبرى واحد امام خميـنى و اسلامـى بـودن انگيـزه ها، و شعارها و هدفهـاى قيام، سرآغـازى شـد بر فـصـل نـويـن مـبارزات مـلـت ايران كه بـعد ها تحت نام انقلاب اسلامى در جهان شناخـتـه و معرفـى شـد امام خميـنـى خاطـره خـويـش از جنـگ بيـن المـلل اول را در حاليكه نـوجـوانى 12 ساله بـوده چنين ياد مـى كند : مـن هـر دو جـنـگ بيـن المللـى را يادم هست … مـن كـوچـك بـودم لكـن مـدرسـه مى رفـتـم و سربازهاى شـوروى را در هـمان مركزى كه ما داشـتيـم در خـميـن، مـن آنجا آنهـا را مى ديـدم و ما مـورد تاخت و تاز واقع مى شـديـم در جـنـگ بيـن المـلـل اول. حضـرت امام در جايى ديگر با ياد آورى اسامى بـرخى از خوانيـن واشـرار سـتمگر كه در پناه حكـومت مـركـزى بـه غـارت اموال و نواميـس مردم مى پرداختند مى فـرمايد : مـن از بچگى در جـنـگ بـودم … ما مـورد زلقـى هـا بـوديـم، مـورد هـجـوم رجـبعليـهـا بــوديـم و خـودمان تفنگ داشتيـم و مـن در عيـن حالى كه تـقـريـبا شـايـد اوايـل بلوغم بود، بـچـه بودم، دور ايـن سنگـرهايى كه بـسـتـه بـود نـد در مـحل ما و اينها مى خـواسـتند هجـوم كـنند و غـارت كـنند، آنجا مى رفـتيــم سنگرها را سركشـى مى كرديـم كـودتاى رضا خان در سـوم اسفـند 1299 شمسـى كه بنابر گـواهـى اسـناد و مدارك تاريخـى و غير قابـل خـدشـه بـوسيله انگليـسها حـمايت و سازمانـدهـى شـده بـود هـر چـنـد كـه بـه سلطنت قاجاريه پايان بخشيد و تا حـدودى حكـومت مـلوك الطـوايـفـى خـوانيـن و اشـرار پـاركنـده را محمـدود سـاخت اما درعـوض آنچـنـان ديكتاتـورى پديد آورد كه در سايـه آن هـزار فاميـل بر سرنـوشـت مـلـت مظلـوم ايـران حاكـم شدند ودودمان پهـلـوى به تنهايى عهـده دار نقـش سابق خوانين و اشرار گرديد .
    در چنينـى شرايطـى روحانيت ايران كه پـس از وقايع نهـضـت مشروطيت در تنگناى هجـوم بى وقـفـه دولتهـاى وقت و عـمال انگليسى از يكـسو و دشمـنيهاى غرب باختگان روشنفـكر مـآب از سـوى ديگر قـرار داشت براى دفاع از اسـلام و حـفـظ موجـوديت خـويـش بـه تكاپـو افـتاد. آيه الـلـه العظمى حاج شيخ عـبدالـكريـم حايرى بـه دعـوت علماى وقت قـم از اراك به ايـن شهـر هجرت كرد واندكـى پـس از آن امـام خـميـنى كه با بـهـره گيرى از استعداد فـوق العاده خـويـش دروس مقـدماتى و سطـوح حـوزه علميه را در خـميـن و ارا ك با سـرعـت طى كرده بود به قـم هجرت كـرد و عملا در تـحكيـم موقعيت حـوزه نـو تاسيـس قـم مـشاركـتى فعال داشت.
    زمان چندانـى نگذشت كه آن حضرت در اعداد فضلاى برجـسته اين حـوزه در عرفـان و فلسفه و فقه و اصـول شنـاخته شـد.
    پـس از رحلت آيـه اللـه العظمى حايرى ( 10 بهمـن 1315 ه-ش ) حـوزه علميه قـم را خطر انحلال تهـديد مى كرد. عـلماى مـتـعهـد به چاره جويى برخاستند. مدت هشت سال سرپرستى حـوزه علميـه قـم را آيات عـظـام :

    دسته بندي: عمومي » گوناگون

    تعداد مشاهده:
    4
    مشاهده

    فرمت فايل دانلودي:.docx

    فرمت فايل اصلي: Word — docx

    تعداد صفحات: 20

    حجم فايل:43
    كيلوبايت

پاورپوينت بيان احساس ابياتي از حبسيه خاقاني شرواني

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

 

 

 

  • پاورپوينت بيان احساس ابياتي از حبسيه خاقاني شرواني

    اين حبستار در صدد بيان احساسي كه در مضامين خاقاني طول كرده ، بدون شكم شاهده افتابي كه 8 قرن پيش غروب كرده امكان پذير است. اما با اين وجود مي توان براي درك او از آثارش مدد گرفت.

    خاقاني براي نمونه در قصيده معروف ترسانيه خود هنگامي كه زنداني شده بود احساس بي نيازي مي كند و علاوه بر آن تفاخر هم مي كند و نسبت به زورمندان بي اعتناست.

    جز اين قصيده شعرهاي ديگري نيز دارد كه گويي احساس و شخصيت اوست و اينكه غم و اندوه در تمام عمر همدم او بوده خود مي گويد:

    افضل الدين خاقاني در سال 520 در شماخي پايتخت شروان چشم به جهان گشود. نام شاعر به احتمال قوي بدليل و به نقلعده اي از تذكره نويسان و به روايت بعضي (شادي ابادي در مقدمه ديوان خاقاني) عثمان است.

    او همچون رودخانه اي پر از احساس به اقيانوس فرهنگ و تمدن ملت خويش پيوسته و آن را بركتي ناتمام بخشيده بود.

    اين فرزند پر غرور شماخي غليان احساساتش را از دماوند آتشين به وام گرفته بود و به سان ابرهاي سفيد گاه مي خندد وگاه مي گريد. او شاعري بود حساس و موشكاف با روحي سركش كه از حوادث محيط خويش از آنچه دوست مي داشت يا نمي داشت سخت متاثر مي شد و قلب شاعرانه اش كه خود به آبكش تشبيه كرده از اين جريانات چين و شكن بر مي داشت و در اشعارش منعكس شده است.

    اولين اشعاري كه در زندان سروده مربوط به سال هاي 544-533 (يعني دوره دوم زندگي او) است كه با بحران روحي و فكري عميق و رنج آوري روبه رو بود.

    خاقاني در دشوار ترين روزهاي زندگي خوديعني هنگامي كه زمانه خط بطلان بر آمالش مي كشيد، با تمام وجود در انديشه صداقت راستي احسان و نيكي در برابر بدي را مراعات مي كند:

    من كه خاقانيم هيچ بدي    بدنخواهم كه اوست يزدانم

    در اين زمان خاقاني اومانيزم (عقايد انسان دوستانه) اش را بر افكار اجتماعي و فلسفي والايي از اين دست بنا نهاده بود.

    اشعار مربوط به زندان او به دو بخش تقسيم مي شود:

    1. اشعاري كه در زندان سروده

    2. اشعاري كه بعد از زندان درباره آن حادثه به تعلم آورده

     نوع اول اين اشعار در اينجا مورد بررسي قرار خواهيم داد تا بازتاب احساس در آنها دريابيم.

    اشعار مربوط به زندان خاقاني شامل موارد زير است:

    1. قصيده اي با مطلع

    راحت از راه دل چنان برخاست   كه دل اكنون ز بند جان برخاست

    2. قصيده اي با مطلع

    غصه بر هر دلي كه كار كند   آب چشم آتسين نثار كند

    3. قصيده اي با مطلع

    صبح دم چون كله بندد آه دود آساي من   چون شفق در خون نشيند چشم شب پيماي من

    4. قصيده اي با مطلع

    فلك كژ روتر است از خط ترسا   مرا دارد مسلسل راهب آسا

    5.قصيده اي با مطلع

     هر صبح پاي صبر بر دامن آوردم  پرگار عجز گرد سروتن در آورم

    6. سوگند نامه اي كه در زندان سروده

    7. غزلي به مطلع

    از تو دل آتشين دهانم   زان نام تو بر زبانم نرانم

    8. قصيده اي بانام قاضي القضات امام احمشاد سروده است و چند قصيده ديگر .

    استاد سخن خاقاني خود بيش از ديگران متوجه اين نكته بود كه اشعارش در واقع حسب الحال است كه مي گويد:

    هر چه دارد ضمير خاقاني                      در غمش حسب حالي افتاده است

    شاعر بيش از حد حساس و نا ملايمات زندگي او را اندوهگين مي سازد اما در همين شرايط است كه بهترين اشعار خود را مي سرايد.

محاسبه ضريب بالاسري طرح هاي عمراني و غير عمراني مصوب و مستند از معاونت برنامه ريزي كشور

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد