مرجع فايلهاي امورزشي | اسلام و نسل جوان

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | اسلام و نسل جوان

اسلام و نسل جوان

---

دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

تحقيق اسلام و نسل جوان
 متشكل از 31 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشي از محتوا ::
چكيده  :
از بهترين و عالي ترين اعمال ديني ، امر نماز است كه اسلام به آن توجه زيادي كرده است و براي آن آثار و فوائد زيادي در آيات و روايات مطرح نموده است ، اگر چه عبادت در تمام اديان آسماني وجود دارد و ليكن بهترين و زيباترين نوع عبادت همين نمازيست كه در اسلام به شكل و كيفيت خاصي آمده و مسلمانان دعوت به خواندن آن شده اند . در قرآن كريم فلسفه خلقت را عبادت خداي تعالي بيان شده است . كه در اين راستا نماز نقش مؤثري را ايفا مي كند ، زيرا اكمل عبادت خداي تعالي نماز است.
اما عليرغم اين همه توجه اسلام به عبادت مخصوصاً نماز ، باز عده اي از مسلمانان به اين امر مهم توجهي نداشته و براحتي آن را ترك مي كنند و به خاطر بي توجهي آنها هم نسل نوجوان و جوان هم به اين امر ديني بسيار مهم بي محبتي مي نمايد لذا در اين رساله به بيان علل و ريشه هاي بي توجهي به نماز در اين قشر پر نيرو و پر تحرك (نوجوان و جوان ) مي باشد.

مقدمه  :
منت خداي را عزوجل كه طاعتش موجب قربت است و به شكر اندرش مزيد نعمت .
هر نفسي كه فرو مي رود ممد حيات است و چون بر مي آيد مفرّح ذات .
پس در هر نفسي ، دو نعمت موجود است و بر هر نعمتي ، شكري واجب .
بنده نمي خواهم راجع به فلسفه نماز ، ضرورت نماز ، اهميت نماز تحقيق كنم چون موضوع براي جامعه ما بسيار روشن و واضح است . از طرف ديگر كتابها و سخنان فراواني در اين باره نوشته و گفته شده و شكل ديگري را در بين اين مسائل نمي دانم به ويژه در كشور ي كه تاسيس نظام آن بر مبناي دستورات آسماني و الهي بوده و طبعاً نماز يكي از زيباترين             جلوه هاي اين نظام آسماني است و همه مردم ما هم مسلمانند و در اهميت و ضرورت نماز مطالبي را مي دانند .
اما مسئله و مشكل اصلي چگونگي گسترش و ترويج فرهنگ نماز و اعتلاي اين فريضه الهي در ميان نسل نوجوان و جوان ما است.
به نظر بنده مهمترين عامل تاثير گذار بر اهتمام و توجه به نماز و ترويج اعتلاي اين فريضه الهي در سطح كشور بويژه دانش آموزان عزيزمان ، ايمان و باور مسئولان تعليم و تربيت است

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق اسلام و نسل جوان
  متشكل از 31 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسى فقهى شهادت زن در اسلام

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | بررسى فقهى شهادت زن در اسلام

دسته بندي : مباحث رشته ها » عمومي رشته ها

تحقيق بررسى فقهى شهادت زن در اسلام
 متشكل از 56 صفحه ، در قالب word  قابل ويرايش و اماده پرينت

بخشي از محتوا ::
مقدمه
(… وَ مَا رَبُّكَ بِظَـلَّـم لِّلْعَبِيدِ );[1] خداوند هيچ گاه بر بندگانش ظلم نكرده و نمى كند.
هر مكتب و ايدئولوژى براى فراخوانى جامعه به سوى خويش بايد نيازهاى فطرى انسان ها و مشكلات جوامع را در نظر گرفته، بر طبق آن، مبانى خويش را بنيان و به جامعه ارائه نمايد:
(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا…).[2]
چرا كه بدون توجه به نيازهاى بشر در زندگى هيچ مكتبى موفق به جذب مردم به سوى خويش نمى شود. يكى از راه هاى پذيرش جامعه سهولت در دين است كه به همان فطرى بودن و برآوردن نياز بشر بر مى گردد: بعثنى بالحنيفيّة السهلة السمحة.[3]
بر همين اساس، خداوند حكيم ـ كه آفريدگار انسان خاكى است و آگاه تر از همه به نيازهاى بشر ـ به پيامبران خود دستور داده است كه به گونه اى در دعوت خود برنامه ريزى كنند كه گسترش عدالت و رفع ظلم و تبعيض در جامعه را به دنبال داشته باشد. با توجه به همين ملاك، خداوند حكيم در قرآن به پيامبر خويش يادآورى مى نمايد كه پروردگارت هيچ گاه به بندگانش ظلم نمى نمايد و ارزش هر انسانى را بسته به نوع اعمالش مى داند و هيچ انسانى را بر انسان ديگر ترجيح نداده است. او معيار تقرب به خود را پرهيزگارى و اعمال صالح دانسته، نه قوميت و جنسيت، كه آن هم باز به نفع انسان هاست; چرا كه تقوا مانع از تعدى و ظلم است.
بر همين اساس، تمامى احكام نيز بايد بر مبناى عدالت استوار باشد و اين اصل استثنا بردار نيست. بنابر اين، تمامى پيروان مكاتب عدالت محور مى توانند هر حكمى را كه مخالف عدالت و موافق ظلم و تبعيض ديدند، مورد خدشه و شبهه قرار دهند; چرا كه ميزان در هر حكمى از طرف شارع عدالت قرار داده شده است.
واضح است كه شارع حكيم هيچ گاه حكمى ظالمانه صادر نخواهد كرد و در مواردى كه در كتاب و سنت در حكمى شائبه عدم عدالت وجود دارد، بايد به مبانى آن و طريق استنباط آن رجوع كرد

• محتواي فايل دانلودي:

  تحقيق بررسى فقهى شهادت زن در اسلام
  متشكل از 56 صفحه ، در قالب word قابل ويرايش و اماده پرينت

دانلود فايل ورد Word بررسي جايگاه ونقش حقوق بشر دوستانه در اسلام و اسناد بين المللي

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

دانلود فايل ورد Word بررسي جايگاه ونقش حقوق بشر دوستانه در اسلام و اسناد بين المللي

نوع فايل word (قابل ويرايش) تعداد صفحات 120 صفحه حقوق بشردوستانه يكى از مباحث مهم حقوق بين‌الملل است كه به حمايت از قربانيان جنگ و كاهش خشونت پرداخته و بدون توجه به علت جنگ و قانوني يا غيرقانوني بودن و صرف نظر از اينكه قربانيان متعلق به كدام يك از دو طرف درگيري هستند ،‌از آنها حمايت مي كند
دسته: فقه و حقوق اسلامي
بازديد: 11 بار
فرمت فايل: doc
حجم فايل: 150 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 120


قيمت فايل: 15,000 تومان

پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

پرداخت و دانلود

نوع فايل: word (قابل ويرايش)

تعداد صفحات : 120 صفحه

حقوق بشردوستانه يكى از مباحث مهم حقوق بين‌الملل است كه به حمايت از قربانيان جنگ و كاهش خشونت  پرداخته و بدون توجه به علت جنگ و قانوني يا غيرقانوني بودن و صرف نظر از اينكه قربانيان متعلق به كدام يك از دو طرف درگيري هستند ،‌از آنها حمايت مي كند. مقررات حقوق بشردوستانه ، از خشونت بي اندازه در جنگها جلوگيري كرده و حق دولتها را در انتخاب سلاح ها و روشهاي جنگي محدود مي نمايد ، به همين دليل آنرا حقوق در جنگ يا حقوق جنگ هم مي نامند.
حقوق بشر دوستانه مورد تأكيد اديان آسمانى بخصوص دين مبين اسلام مي باشد. اسلام در زمان بروز جنگ قانون گسترده اي را بر پايه عدل، رحمت و رعايت حقوق انساني تدوين نموده است و از غير نظاميان و افراد خاص همچون ، زنان ، كودكان وسالخوردگان حمايت مي نمايد و كشتار آنان را نهى مي فرمايد. براي بيماران، مجروحان، نابينايان و افراد افليج نيز مصونيت قائل شده و درباره حقوق اسيران، توصيه‌هاى فراواني را ايراد نموده است.
در عرصه بين الملل هم طي ساليان متمادي معاهدات و اسناد بسياري در خصوص افراد در گير جنگ و غير نظاميان و ساير افرادي كه به نوعي با مخاصمات مسلحانه در ارتباط هستند در نظر گرفته شده است. جامعه جهاني با تصويب كنوانسيون هاي بين المللي مانند كنوانسيون ،ژنو و لاهه  و ساير كنوانسيون ها سعي در ايجاد يك اصول اساسي بشر دوستانه در زمان رخداد هاي جنگي دارد . اين كنوانسيون ها، قوانيني هستند كه رعايت آنها، اگر چه از وقوع جنگ جلوگيري نمي كند، اما درد ها و آسيب هاي انساني را تا حدودي از طرفين مخاصمه مي كاهد. مقايسه بين حقوق بشر دوستانه در اسلام و مقررات امروزي، نشان مي دهد كه حقوق اسلامي در اين زمينه هم به لحاظ تاريخي و هم به جهت داشتن احكام بشر دوستانه بسيار غني تر از حقوق بشر دوستانه كنوني است .

واژگان كليدي: حقوق بشردوستانه، اسلام ، حقوق بين الملل، مخاصمات مسلحانه ، غيرنظاميان،اسناد بين المللي.

فهرست مطالب

چكيده ۱
مقدمه۲
الف- اهميت موضوع۲
ب- اهداف تحقيق۴
ج- پرسش هاي تحقيق ۴
د- فرضيه هاي تحقيق۵
ه- روش تحقيق۵
و- سازماندهي تحقيق۵
بخش اول- كليات۶
فصل اول – واژه شناسي و بررسي مصاديق حقوق بشر دوستانه۸
مبحث اول- واژه شناسي و تعاريف۸
گفتار اول- مفهوم حقوق بشر دوستانه۸
بند اول – معنا۸
بند دوم – تعريف۸
بند سوم- رابطه حقوق بشر دوستانه و حقوق بشر۹
گفتار دوم – پيشينه تاريخي  10

مبحث دوم- شناسايي اصول و اهداف۱۲
گفتار اول – اصول و قواعد حقوق بشر دوستانه۱۲
بند اول -اصول حقوق بين الملل بشر دوستانه۱۲
بند دوم- قواعد اساسي حقوق بين المللي بشردوستانه۱۳
بند سوم- اصول حاكم بر درگيري¬هاي مسلحانه۱۴
گفتار دوم- اهداف وانگيزه۱۴
فصل دوم- شناسايي انواع و منابع مخاصمات مسلحانه ۱۴
مبحث اول- انواع در گيري هاي مسلحانه ۱۵
گفتار اول-چگونگي اجراي حقوق بشر دوستانه ۱۵
بند اول – درگيري هاي مسلحانه بين المللي ۱۵
بند دوم- درگيري هاي مسلحانه غير بين المللي  ..16   
بند سوم-تفاوت مخاصمات مسلحانه بين المللي و غير بين المللي۱۷
گفتار دوم- منابع حقوق بشردوستانه در مخاصمات مسلحانه بين المللي۱۸
بند اول- عرف۱۸
بند دوم- اصول كلي حقوقي ۱۸
بند سوم- معاهدات بين المللي۱۸
گفتار سوم -قلمرو حقوق بشردوستانه در مخاصمات مسلحانه۱۹
مبحث دوم- جنايات جنگي ومداخله بشر دوستانه ۲۱
گفتار اول-شناسايي مخاصمات مسلحانه (جنگ۲۱
بند اول-محدوديت‌ها ي عمليات جنگي۲۱
بند دوم-تعريف جنايات جنگي۲۲
بند سوم- تقسيمات جنايات جنگي از حيث صلاحيت جهاني۲۴
بند چهارم-انواع دادگاه هاي جنايات جنگي۲۵
گفتار دوم- اهميت مداخله بشر دوستانه در حقوق بين الملل۲۷
بند اول-تعديل اصل عدم مداخله در امور داخلي دولت ها ۲۹
بند دوم- رابطه حاكميت و مداخله بشر دوستانه در رويه سازمان ملل۳۱
بند سوم- رابطه حاكميت و مداخله بشر دوستانه در رويه قضايي بين المللي۳۷
بند چهارم- توجيه مداخله در قلمرو حاكميت دولت ها۳۸
گفتار سوم- حقوق بشر دوستانه و مبارزه با تروريسم ۴۰
بند اول – اصول عمومي حقوق بشردوستانه در مبارزه با تروريسم۴۰
بند دوم – تروريسم در مخاصمه مسلحانه بين المللي۴۴
بند سوم – تروريسم در مخاصمه مسلحانه غير بين المللي۴۶
بند چهارم – حقوق بشر دوستانه از حادثه ۱۱ سپتامبر تا كنون۴۸

بخش دوم –حقوق بشر دوستانه در اسلام و عرصه بين الملل ۴۹
فصل اول- حقوق بشر دوستانه در اسلام۵۰
مبحث اول –  اصول اوليه حقوق بشر دوستانه در اسلام۵۰
گفتار اول- رعايت حقوق بشر دوستانه در مخاصمات۵۱
بند اول-تاريخچه جنگ در اسلام۵۳
بند دوم-اصول بنيادين بشر دوستانه اسلامي۵۴
گفتار دوم ـ ويژگى هاى جنگ در اسلام۵۵
بند اول ـ در راه خدا بودن ۵۵
بند دوم ـ عادلانه بودن۵۶
بند سوم ـ دفاعى بودن۵۷
بند چهارم ـ انسانى بودن ۶۰
مبحث دوم- قواعد حقوق بشر دوستانه در اسلام۶۲
گفتار اول- تفكيك بين نظاميان و غير نظاميان۶۲
بنداول- حقوق غير نظاميان در جنگ از ديدگاه قرآن۶۳
بند دوم-  حقوق غير نظاميان از ديدگاه روايات و سيره ائمه معصومين (ع۶۴
بند سوم- حقوق غير نظاميان از ديدگاه فقه۶۸
گفتار دوم – حمايت از غير نظاميان در اسلام۷۰
بند اول- اطفال تبعه دشمن ۷۰
بند دوم-  حقوق زنان۷۰
بند سوم- حمايت از افراد سالمند۷۲
بند چهارم-  حمايت از بيماران، مجروحان و ساير افراد خاص۷۳
بند پنجم- حمايت از افراد مذهبي ۷۴
بند ششم- حمايت از نمايندگان و فرستادگان۷۴
گفتار سوم- حقوق اسيران جنگي ۷۵
بند اول- رفتار انساني با اسرا۷۵
بند دوم- حفظ وحدت خانوادگي اسرا۷۸
بند سوم- آزادي اسيران۷۹
فصل دوم- حقوق بشر دوستانه در عرصه بين الملل ۸۱
مبحث اول- قواعد و مقررات حقوق بشر دوستانه در عرصه بين الملل۸۱
گفتار اول- تمايز غير نظامي از نظامي۸۱
گفتار دوم –حمايت عام از افراد غيرنظامي۸۴
بند اول- احترام به گروه هاي انساني ۸۴
بند دوم- حمايت خاص از برخي طبقات افراد غيرنظامي  84
بند سوم – رنج و عذاب غيرنظاميان ۸۶
مبحث دوم- اسناد بين المللي حقوق بشر دوستانه ۸۷
گفتار اول – بررسي كنوانسيون هاي ژنو ۸۸
بند اول- كنوانسيون اول ژنو در مورد وضعيت مجروحين و بيماران در ميادين جنگي ۸۹
بند دوم- كنوانسيون دوم ژنو راجع به بهبود سرنوشت زخم داران، بيماران و غريقان نيروهاي مسلح در دريا ۸۹
بند سوم – كنوانسيون سوم مربوط به رفتار با اسيران جنگي ۹۱
بند چهارم- كنوانسيون چهارم مربوط به حمايت از افراد غيرنظامي در دوران جنگ  92
بند پنجم – پروتكل هاي الحاقي به كنوانسيون هاي  ژنو ۹۲
گفتار دوم- اسناد مربوط به حمايت از حقوق كودك ۹۳
بند اول – نقش سازمان هاي دولتي ۹۴
بند دوم- نقش سازمانهاي غيردولتي ومجامع عمومي ۹۴
گفتار سوم – اسناد مربوط به منع كاربرد سلاح هاي شيميايي  95
گفتار چهارم- كنوانسيون ۱۹۵۴ لاهه در مورد حفاظت از ميراث‏ فرهنگي در زمان جنگ ۹۵
بند اول – زمان رسميت كنوانسيون ۹۶
بند دوم- منابع كنوانسيون و ارتباط آن با ساير اسناد بين المللي ۹۶
بند سوم – دامنه شمول كنوانسيون به لحاظ اعضاي متعاهد    96
بند چهارم- روشهاي اجرائي         97
بند پنجم- ضمانت اجراي كنوانسيون ۹۷
گفتار پنجم- اساسنامه ديوان بين المللي كيفري ۹۸
بند اول- نسل كشي يا ژنوسيد ۹۹
بند دوم- جنايت عليه بشريت ۹۹
بند سوم- جنايت جنگي ۹۹
بند چهارم- جنايت عليه صلح ۱۰۰
نتيجه گيري ۱۰۱
ضمائم ۱۰۳
منابع و ماخذ ۱۰۶

قيمت فايل: 15,000 تومان

پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

پرداخت و دانلود

دانلود فايل ورد Word بررسي حق آزادي بيان در ديدگاه اسلام و اعلاميه جهاني حقوق بشر

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

دانلود فايل ورد Word بررسي حق آزادي بيان در ديدگاه اسلام و اعلاميه جهاني حقوق بشر

نوع فايل word (قابل ويرايش) تعداد صفحات 125 صفحه چكيده حقوقدانان تعاريف مختلفي از آزادي بيان ارائه نموده اند اما تعريف حقوقي و جامع تر آن است كه «آزادي بيان يعني آزادي در ابراز عقيده، نظر و فكر اعم از اجتماعي، سياسي، فلسفي يا مذهبي» مضافاً اينكه تمام متفكران به اين مسأله قائلند كه بايد آزادي بيان در چارچوب مشخص بوده تا به حقوق ديگران لطمه وا
دسته: فقه و حقوق اسلامي
بازديد: 8 بار
فرمت فايل: doc
حجم فايل: 169 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 125


قيمت فايل: 16,000 تومان

پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

پرداخت و دانلود

نوع فايل: word (قابل ويرايش)

تعداد صفحات : 125 صفحه

چكيده
حقوقدانان تعاريف مختلفي از آزادي بيان ارائه نموده اند اما تعريف حقوقي و جامع تر آن است كه: «آزادي بيان يعني آزادي در ابراز عقيده، نظر و فكر اعم از اجتماعي، سياسي، فلسفي يا مذهبي» مضافاً اينكه تمام متفكران به اين مسأله قائلند كه بايد آزادي بيان در چارچوب مشخص بوده تا به حقوق ديگران لطمه وارد نياورد.
آزادي بيان در ماده ۱۹ اعلاميه جهاني حقوق بشر و ماده ۱۸ ميثاق بين المللي حقوق مدني و سياسي مورد اشاره قرار گرفته است مضافاً اينكه مكاتب بشري چون ماركسيسم و ليبراليسم نيز به آن اشاره دارند اما اهميتي كه مكتب الهي اسلام بر آزادي بشر از جمله آزادي بيان داشتند قابل انكار نمي باشد آزادي بيان در گفتار و اقارير و سنت معصومين (عليه السلام) و خلفاي عصر اوليه اسلامي و نيز متفكرين و انديشمندان اسلامي گذشته و حال به وضوح ديده مي شود. آزادي بيان در اصول و مواد اعلاميه جهاني حقوق بشر و ميثاق بين المللي با آزادي بيان مندرج در متون اسلامي داراي تفاوت ها و تشابه هايي است كه سعي دارد با رويكرد تحليلي به اين تفاوت ها و تشابه ها اشاره نمايد.

كليد واژه : حق ازادي – اسلام – حقوق بشر

فهرست مطالب
چكيده    1
مقدمه    2
بيان مسأله    2
اهميت و ضرورت انجام تحقيق    2
مرور ادبيات و سوابق مربوطه    3
جنبه جديد بودن و نوآوري در تحقيق    4
اهداف مشخص تحقيق    4
در صورت داشتن هدف كاربردي، نام بهره وران    4
سوالات تحقيق    5
فرضيه¬هاي تحقيق    5
تعريف واژه¬ها و اصطلاحات فني و تخصصي    5
 روش تحقيق    5
فصل اول – كليات    7
گفتار اول- تعريف آزادي بيان    8
بند اول- تعريف آزادي    8
بند دوم- تعريف بيان    8
بند سوم – تعريف جامع و حقوقي آزادي بيان    9
گفتار دوم- آزادي بيان در مكاتب بشري    11
بند اول- ديدگاه ليبراليسم در خصوص آزادي بيان    11
بند دوم- ديدگاه ماركسيسم در خصوص آزادي بيان    12
فصل دوم- آزادي بيان در اسلام و اعلاميه جهاني حقوق بشر    15
گفتار اول- ديدگاه اسلام در خصوص آزادي بيان    16
بند اول- نظر قرآن در خصوص آزادي بيان    16
بند دوم- نظر معصومين در خصوص آزادي بيان    18
بند سوم- نظر اهل سنت در خصوص آزادي بيان    20
بند چهارم- نظر متفكرين و انديشمندان اسلامي در خصوص آزادي بيان    21
گفتار دوم- آزادي بيان در اعلاميه جهاني حقوق بشر و ميثاقين    29
بند اول- ديدگاه فلسفي غرب در خصوص حق و آزادي    29
بند دوم- بررسي موادي از اعلاميه جهاني حقوق بشر و ميثاقين    35
بند سوم- محدوديت حق آزادي بيان از منظر غربيان    36
فصل سوم- مقايسه حق آزادي بيان در اسلام و اعلاميه جهاني    40
گفتار اول- تشابه ميان حق آزادي بيان در اسلام و اعلاميه جهاني    41
بند اول- تشابه در نحوه اجراي آزادي بيان    41
بند دوم- تشابه در فلسفه وجودي آزادي بيان    41
بند سوم- تشابه در پيش زمينه¬هاي تاريخي    42
گفتار دوم- تفاوت ميان حق آزادي بيان در اسلام و اعلاميه جهاني    42
بند اول- مبحث ارتداد    42
بند دوم- جهانشمولي بودن احكام اسلامي    43
بند سوم- ساز و كار اجرايي    43
فصل چهارم- نگاه انتقادي به حق آزادي بيان در اعلاميه جهاني حقوق بشر    50
گفتار اول- حقوق بشر از جمله حق آزادي بيان ابزار توسعه نظام سرمايه داري است    51
گفتار دوم- حقوق بشر جهانشمول افسانه است    53
گفتار سوم- حق قانون گذاري در انحصار خداوند است    57
گفتار چهارم – منطق تجدد و حقوق بشر تناقض دروني دارد    59
گفتار پنجم – نتيجه بحث    61
فصل پنجم–تلاش¬هاي¬صورت¬گرفته¬درجهت¬تلفيق اصول اعلاميه حقوق بشر بااحكام اسلامي    63
گفتار اول- تلاش¬هاي داخلي كشورها    64
بند اول- تاكيد بر حقوق و آزادي¬هاي سياسي از جمله آزادي بيان در قوانين ايران    64
بند دوم-نهادهاي¬حكومتي¬رسيدگي¬كننده¬به¬نقض¬حقوق¬بشر¬از¬جمله¬آزادي بيان در حقوق ايران    66
گفتار دوم- تلاش¬هاي بين المللي    69
بند اول- ضرورت تدوين اعلاميه حقوق بشر اسلامي    69
بند دوم- تشريفات تدوين اعلاميه حقوق بشر اسلامي    70
بند سوم- محتواي اعلاميه حقوق بشر اسلامي    71
بند چهارم- ويژگي¬هاي كلي اعلاميه حقوق بشر اسلامي    72
بند پنجم- ابتداعات و نوآوري¬هاي اعلاميه حقوق بشر اسلامي    72
بند ششم – حق آزادي بيان در اعلاميه حقوق بشر اسلامي    73
بند هفتم – تضادهاي واضح اعلاميه اسلامي با اعلاميه جهاني حقوق بشر    73
بند هشتم – دلايل مخالفان اعلاميه اسلامي    74
بند نهم- نتيجه بحث    75
نتيجه گيري    76
منابع و ماخذ    78
ضمائم    83
متن اعلاميه حقوق بشر اسلامي (اعلاميه قاهره)    84
متن اعلاميه حقوق بشر و ميثاقين    90
 ميقاق بين المللي حقوق مدني و سياست    95
چكيده انگليسي    117

قيمت فايل: 16,000 تومان

پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

پرداخت و دانلود

جزوه درس انسان از ديدگاه اسلام ( براساس منبع جديد ) + تست

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

جزوه درس انسان از ديدگاه اسلام ( براساس منبع جديد ) + تست
توضيحات كوتاه:
دانلود جزوه درسي انسان از ديدگاه اسلام در قالب فايل pdf و در حجم 37 صفحه، به همراه نكات ويژه جمع بندي و نمونه سوالات پايان ترم دانشگاه پيام نور با پاسخ نامه كليدي ، مناسب براي دانشجويان رشته روان شناسي دانشگاه پيام نور

توضيحات كامل:
توضيحات:
جزوه درسي انسان از ديدگاه اسلام در قالب فايل pdf و در حجم 37 صفحه، به همراه نكات ويژه جمع بندي و نمونه سوالات پايان ترم دانشگاه پيام نور با پاسخ نامه كليدي ، مناسب براي دانشجويان رشته روان شناسي با كد رشته .1217209
محتويات محصول :
- نكات كليدي و جامع فصول مختلف كتاب در قالب فايل pdf و در حجم 37 صفحه ( فصول 1 ، 2 ، 3 و 5 )
- نكات ويژه جمع بندي در قالب فايل pdf و در حجم 3 صفحه
نمونه سوال امتحاني نيمسال دوم 96-95 با پاسخنامه كليدي ( جديد )
نمونه سوال امتحاني نيمسال اول 96-95 با پاسخنامه كليدي


توجه :
منبع از نيمسال اول 96-95 به بعد تغيير كرده است .

تحقيق و پژوهش زن در اسلام و نقش حجاب در وارستگي و آزادي زن

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

تحقيق و پژوهش زن در اسلام و نقش حجاب در وارستگي و آزادي زن
توضيحات كوتاه:
اين تحقيق در مورد زن در اسلام و نقش حجاب در وارستگي و آزادي زن در 50 صفحه در قالب ورد و قابل ويرايش مي باشد و شامل مقدمه،زن در اسلام و نقش حجاب در وارستگي و آزادي زن ،نقش حجاب در استحكام خانواده و تربيت فرزندانحجابحجاب زننقش حجاب در خانوادهاصول و نقش حيا و حجاب در تربيت فرزندان در خانوادهحياحجابپوششحجاب زن،حجاب و حيا،زن در اسلام،اهميت حجاب براي زن

توضيحات كامل:منابع: 53

پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت

دسته: پاورپوينت
بازديد: 28 بار
فرمت فايل: ppt
حجم فايل: 2323 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 249

دانلود پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت بررسي نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت پاورپوينت جامع و كامل نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت كاملترين پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت پكيج پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت مقاله نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت تحقيق

قيمت فايل فقط 15,000 تومان



نوع فايل: پاورپوينت (قابل ويرايش)

 قسمتي از متن پاورپوينت :

تعداد اسلايد : 249 صفحه

نظام سياسي اسلام
و رهبري ديني در عصر غيبت مقدمه شعاع تعاليم و عملكرد و تأثيرگذاري اسلام تمام عرصه‌هاي ظاهري و باطني انسان رادر برگرفته و برنامه كامل چگونه زيستن و سعادتمند شدن انسان را در نگرش فردي و اجتماعي بيان مي‌كند.
مهم‌ترين اهداف حكومت اسلامي
1- استقرار توحيد و رهانيدن مردم از بندگي غير خدا
2- رشد و تكامل علمي، فرهنگي و تربيتي انسانها
3- آزاد سازي توده‌هاي مردم و انسانهاي مستضعف از چنگال ستمگران و بردگي مستكبران
4- برپايي جامعه نمونه و مديريت فاضله آرماني از راه قسط و عدل
5- اجراي كامل قوانين آسماني وانساني ساز اسلام (اقتصادي- مالي- حقوقي- قضايي- سياسي- اجتماعي) « ولايت» مهم ترين اصل دراسلام و نگهبان توحيد، نبوت، عدالت ومعاد است.

امام باقرعليه السلام مي‏فرمايد : « اسلام بر پنج چيز بنيان نهاده شد، برنماز، زكات، روزه، حج و ولايت و بر هيچيك از اينها چون ولايت توصيه نشده است، اما مردم چهار چيز را گرفتند و ولايت را رها ساختند .»

امام صادق‏عليه السلام نيز فرموده اند : سنگهاي زيرين اسلام سه چيز است : ۱) نماز ۲) زكات ۳) ولايت ، كه هيچيك از اينها بدون ديگري صحيح نيست ».

امام خمينى (ره)، نخستين فقيهى است كه پس از آنكه مبحث ديرينه ولايت‏فقيه و حكومت اسلامى را در قالب‏تئورى بيان داشت، آن را مستقلا به مقام‏عمل نيز درآورد. فصل اول

مفاهيم وكليات مفهوم نظام سياسي اسلام مجموعه منسجمي از كنش ها و واكنش ها، اصول و قواعد حاكم بر رفتارهاي اجتماعي كه بر پايه مباني اعتقادي اسلام استوار شده و در مسير كمال حقيقي و قرب انسان به خدا گام برمي دارد.
در فرهنگ معين، سياست به معناي حكم راندن به رعيت و اداره كردن امور داخلي و خارجي كشور و همچنين به معناي داوري، سزا، تنبيه و جزا آمده است.

در لغت‌نامه دهخدا، سياست به معني تدبير، مصلحت و دورانديشي آمده است.

صاحبنظران، بيش از 200 تعريف راجع به سياست شمرده‌اند كه در اينجا به چند تعريف اصطلاحي مهم آن مي‌پردازيم.
سياست
1. سياست به مثابه علم قدرت

نظريه‌پردازان غربي، غالباً سياست را علم قدرت شمرده‌اند و افراد زيادي نيز در ايران به طور آشكار و روشن آن را پذيرفته‌اند موريس دوورژه با نقد تعاريف ديگر و دفاع از تعريف خود، سياست را علم قدرت ناميده است.

انديشمنداني چون جوزف فرانكل، ماكياول نيچه، فرانكلين لووان بومرو و ... چنين تعريفي از سياست دارند.

2. سياست به معني علم دولت

عده‌اي ديگر از نظريه‌پردازان غربي، سياست را علم دولت ناميده و آن را به معني علمي كه رفتار دولت را مورد بررسي و مطالعه قرار مي‌دهد تعريف نموده‌اند. به عنوان مثال، رافائل مي‌گويد: آنچه به دولت مربوط مي‌باشد يك امر سياسي است. او معتقد است كه تاريخ نظريه‌هاي سياسي عمدتاً درباره دولت است.

بلونشلي نيز مي‌گويد: علم سياست به معناي درست كلمه، علمي است كه دولت را بررسي كند.

تعاريف فوق چنان اهميتي در سياست دارند كه دانشمندان سياسي را به دو گروه عمده انديشمندان قدرت محور و نظريه‌پردازان دولت محور تقسيم نموده‌اند.
3. سياست به معني هدايت مردم واداره امور جامعه

در بين نظريه‌پردازان مسلمان، امام خميني(ره) ، سياست را دقيقاً در معناي تمشيت واداره امور بكار برده‌اند و تمشيت در بيانات ايشان، يعني رو به راه كردن كارها چه سياسي و چه غير سياسي.
تمشيت در فرهنگ معين به معني روان كردن، راه انداختن و سامان دادن نيز آمده است.
”سياست اين است كه جامعه را هدايت كند و راه ببرد، تمام مصالح جامعه و تمامي ابعاد انسان و جامعه را در نظر بگيرد و اينها را به طرف چيزي كه صلاحشان هست هدايت كند“
( صحيفه امام. ج 13، ص 432)

سياست عين ديانت
قرآن كريم هم بر اصل حكومت تاكيد دارد و هم بر نوع حاكميت و در آيات متعددي ايجاد قانون و حاكميت مطلق را از آنِ خداوند مي‌داند: «ان الحكم الالله» انعام/57.

---

توجه: متن بالا فقط قسمت كوچكي از محتواي فايل پاورپوينت بوده و بدون ظاهر گرافيكي مي باشد و پس از دانلود، فايل كامل آنرا با تمامي اسلايدهاي آن دريافت مي كنيد.

قيمت فايل فقط 15,000 تومان



برچسب ها : دانلود پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت , بررسي نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت , پاورپوينت جامع و كامل نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت , كاملترين پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت , پكيج پاورپوينت نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت , مقاله نظام سياسي اسلام و رهبري ديني در عصر غيبت

تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

دسته: اينفوگراف
بازديد: 108 بار
فرمت فايل: .docx
حجم فايل: 0 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 5

تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

قيمت فايل فقط 3,000 تومان



مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلامبناي تاريخي مذهبي مسجد كبود از آثار ارزشمند دوره قراقويونلو مي باشد كه به دستور جهانشاه كه شهر تبريز را پايـتخت خود قرار داده بود و به ســــركــــاري عزالدين قاپوچـي بنا گرديــده و با استنــــاد به كتــيبه برجسته ســـر درب به سال 870 ه.ق ساختمان آن به اتمام رسيده است.سلــطنت جهــانشاه از سال 839 ه.ق آغـاز و تا 872 ه.ق ادامـه داشت كه وي به دست اوزون حسن از طايفه آق قويونلو كشته شد و بساط اقتدار حـكومتي وي كه از آسياي صغير تا خليج فارس و هــرات و ماوراالنهر گــسترده شده بـود برچيده شد.بناي اصـلي در مقام مـسجد مقـــبره، داراي صحـن وســيعي بـوده كــه در آن مجـــموعه اي از ســـاختمان ها از جمــله مدرســه و حمام و خــانقاه و كتابــخانه و... ساخته شده بود كه متأسفانه آثاري از آنها به جا نمانده است.مسجد كبود (به تركي آذربايجاني: G?y m?scid - گوي مچيد)، يا مسجد جهانشاه، از بناهاي تاريخي تبريز است.تنوع و ظرافت كاشي كاري و انواع خطوط به كار رفته در آن و بخصوص به دليل رنگ لاجوردي كاشي‌كاري‌هاي معرق آن سبب شده‌است كه به «فيروزه? اسلام» شهرت يابد.زلزله سال ???? هجري قمري آسيب فراوان به مسجد زده و در اثر آن گنبدهاي مسجد فرو ريخت. تعميرات و دوباره‌سازي مسجد به منظور حفاظت و بازسازي بخش‌هاي باقيمانده شامل طاق‌ها و پايه‌ها از سال ???? آغاز شد و در ???? كارهاي ساختماني آن به اتمام رسيد بازسازي گنبد اصلي توسط مرحوم استاد رضا معماران انجام شد. بازسازي كاشيكاري داخلي و خارجي هنوز ادامه دارد. خصوصيات بارز و شهرت وافر مسجد كبود با معماري ويژه تلفيــقي و اعـــجاب انگيز آن بيشتر به خاطر كاشيكاري معرق و تلفيق آجر و كاشي ، اجراي نقوش پركار و در حد اعجاز آن مي باشد، كه زينت بخش سطوح داخلي و خارجي بنا بوده است. در متن كتيبه برجسته سر درب باشكوه و پر نقش و نگار آن، عمارت مظفريه و نيز نام نعمت الله بن محمد البواب ، خطاط و احتمالا

قيمت فايل فقط 3,000 تومان



برچسب ها : تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , تحقيق , درباره , مسجد , كبود , تبريز،فيروزه , اسلام , 22 , ص , دانلود تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , تحقيق تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , مقاله تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص , جزوه تحقيق درباره مسجد كبود تبريز،فيروزه اسلام 22 ص

بررسي عدالت اقتصادي از ديدگاه دين اسلام

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

بررسي عدالت اقتصادي از ديدگاه دين اسلام

دسته:
اقتصاد
بازديد: 1 بار
فرمت فايل: docx
حجم فايل: 38 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 10

دانلود بررسي عدالت اقتصادي از ديدگاه دين اسلام

=======================================================
تمامي فايل هاي سيستم، توسط كاربران آن آپلود مي شود. اگر در
فايلي تخلفي مشاهده كرديد و يا مالك پزوژه اي
بوديد كه از وجود آن در سايت رضايت نداشتيد با ما تماس بگيريد، در
اسرع وقت به گزارش شما رسيدگي مي شود.
=======================================================
info@cero.ir
|| cero.ir@yahoo.com
|| filecero@gmail.com
|| فرم تماس با
ما
=======================================================

اين مقاله به صورت جامع نوشته شده است و منابع و فهرست بندي
آن به روش APAمي باشد

چكيده

عدالت، مخصوصا عدالت اقتصادي، ويژگي بسيار مهم دولت
اسلامي است و در كنار تقوا، شاخص جامعه اسلامي به شمار مي رود.
مفهوم عدالت اقتصادي، مراعات حقوق اقتصادي است و زمينه ساز تحقق
اهداف عاليه اسلامي مي باشد. معيار عدالت، اهداف عدالت، تقدم
عدالت بر رشد و توسعه و اينكه كارآيي لازمه عدالت است، از محورهاي
مهم مبحث عدالت اقتصادي است. علي رغم آنكه همه فرهنگها و مكاتب،
خواهان عدالت اقتصادي و مدافع آن هستند ولي دين مقدس اسلام،
آنگونه كه اميرالمؤمنين علي(ع) بحق زبانِ گويا و مجري صادق آن
بوده اند، خاستگاهها، پيامدها و اهداف خاص خود را
دارد.

كليد واژه – عدالت ، دين اسلام ، عدالت
اقتصادي.

مقدمه :

تا دهه 1970 ميلادي ، كارشناسان اقتصادي ، توسعه را
معادل رشد اقتصادي مي دانستند . امروزه نيز بسياري از اقتصاددانان
توسعه ، افزايش نابرابري درآمد را مانع رشد و توسعه رشد اقتصادي
مي دانند ، پس ضرورت ايجاب مي كند در برنامه هاي توسعه ، شاخص هاي
عددي براي شكاف درآمدي و نزديك شدن به شرايط عدالت اقتصادي و
توزيع عادلانه تر درآمد منظور شود .

عدالت از مفاهيمي است كه جامعه نسبت به آن شناخت كمي
داشته و دارد و همواره مي كند كه نسبت به آن شناخت پيدا كند . در
تعريف موضوع عدالت بين نظام ها و مكاتب اقتصادي تفاوت وجود دارد .
در واقع مباني ، مفهوم ، جايگاه ، شاخص ها و راهكار هاي تحقق
عدالت در مكاتب گوناگون فكري ، متفاوت است .

عدالت اقتصادي ، بارزترين نماد عدالت در صحنه ي عدالت
اجتماعي است . از عمده ترين وظايف دولت و حاكميت اسلامي ، فراهم
آوردن زمينه هاي مناسب براي فراگير شدن قسط و عدل ، بروز خلاقيت
هاي گوناگون انساني و هموار كردن مسير فعاليت هاي اقتصادي و
توليدي با ارائه فرصت هاي برابر و عادلانه ، رفع تبعيضات ناروا و
فراهم كردن امكانات لازم در هر مقطع و هر بخش است .

ما در اين تحقيق مي خواهيم عدالت اقتصادي را در نظام
اسلامي مورد بررسي قرار دهيم .

تعاريف عدالت اقتصادي :

تعاريف مختلفي از عدالت ارائه شده است
:

عدالت به عنوان معيار فراديني ، در لغت به معناي
مساوات ، برابري ، ميانه روي ، توازن ، حد متوسط ، انصاف ،
استقامت ، و غيره استفاده شده است . ( توتونچيان و عيوضلو ، 1379
)

به عقيده دكتر شريعتي عدالت به معناي برابري طبقاتي ،
نفع استثمار فرد از فرد و طبقه از طبقه ، نفي تضاد و تبعيض
اقتصادي ، حقوقي و اجتماعي و غيره نياز بزرگ كشورهاي اسلامي در
دنيا و جهان سوم است. عدالت از نظر فارابي توزيع اصولي نيازهاي
اساسي مردم است و حكومت وسيله اي براي تحقق عدالت در نظر گرفته مي
شود . در عين حال فارابي و نيز خواجه نصير طوسي عدالت را فضيلت
بهتر انساني نيز تلقي مي كنند . (فتحاني ، 1388 )

عدالت در انديشه رالز ، عبارت است از حذف امتيازات بي
وجه و ايجاد تعادلي واقعي در ميان خواسته هاي متعارض انسان ها ،
تا به اين صورت امتيازات و خواسته هاي نا به جا از ساختارهاي
اجتماعي حذف شود و تعادل در ساختار اجتماعي حاصل شود . در نظر
رالز همانطور كه هر نظريه ي علمي كه مخالف حقيقت باشد بايد طرد
شود . هر نهاد اجتماعي اگر مخالف عدالت باشد بايد لغو يا اصلاح
گردد . ( دادگر و آرمان مهر، 1388)

قيمت فايل فقط 4,000 تومان

لطفا پيش از دانلود حتما
به اين نكات توجه نماييد (كليك
كنيد)



شماره تماس پيامكي براي مواقع ضروري :
09010318948

برچسب ها :
بررسي عدالت اقتصادي از ديدگاه دين اسلام ,
دانلود بررسي عدالت اقتصادي از ديدگاه دين اسلام ,
اقتصاد ,
عدالت ,
اسلام ,
كسب درآمد اينترنتي ,
دانلود مقاله ,
دانلود نرم افزار ,
دانلود اندرويد ,
دانلود پايان نامه ,
دانلود پروژه ,
دانلود پرسشنامه ,
دانلود فايل ,
دانلود پاورپوينت ,
دانلود كتاب ,
دانلود نمونه سوالات ,
دانلود گزارش كارآموزي ,
دانلود طرح توجيهي ,
كار در منزل ,
دانلود

x

 

اين مطالب را نيز ببينيد!

 

دسته: روانشناسي و علوم تربيتي بازديد: 1 بار فرمت فايل: doc حجم فايل: 51 كيلوبايت ...