- پاورپوينت سيل و راهبردهاي مقابله با آن
توضيحات كوتاه:
اغلب سيلها در اثر بارندگي شديد، آب شدن برفها و تكه يخهاي بزرگ و يا طغيان رودخانهها جاري ميشوند بعضي از رودخانهها هر ساله به طور منظم طغيان ميكنند و از گزارشهاي سالهاي گذشته ميتوان زمان وقوع و ارتفاع بالاآمدن آب را پيشبيني كرد سيلهاي غيرقابل پيشبيني در اثر
توضيحات كامل:. ايجاد سيل برگردان:
الف) ايجاد ديوارهها در كنار رودخانهها.
ب) كندن كانالهاي عرضي و موانع در مسير سيل.
پ) منحرف كردن آبهاي تجمع شده به مناطق ديگر.
ت) ايجاد سيل شكن در درهها براي جلوگيري از تجمع آب.
12. ايجاد و ساخت سدها و آب بندها: بهترين چاره است كه ميتوان در توليد برق و آبياري از آن استفاده كرد.
13. حفاظت از بستر رودخانهها: در حوضههاي مرتفع با استفاده از مصالح ساختماني.
14. حفاظت بيولوژيكي : عدم كاشت درخت در كنار رودخانهها و ايجاد پوشش گياهي و جنگلها براي كم كردن سرعت قطرات باران.
15. ايجاد سرعت شكنهاي بتوني و سنگي در مسير بستر رودخانهها و مسير سيلابها

- پاورپوينت برتري هاي ويندوز xp نسبت به 98
توضيحات كوتاه:
سيستم عامل ويندوز XP يكي ديگر از محصولات شركت مايكروسافت است كه در مدت كوتاهي توانست نظر بسياري از كاربران را به خود جلب كند، اين جلب نظر به خاطر امكانات بسيار جالبي از جمله سرعت بالا در كار با اينترنت، امنيت بيشتر و
توضيحات كامل:NTFS چيست؟
NTFS برگرفته از حروف اول عبارت New technology file system است كه توسط شركت مايكروسافت در سال 1993 طراحي شد. اين سيستم فايل استاندارد براي ويندوز NTو نسخه هاي بعد از آن يعني 2000 ، xp، server 2003 و vista طراحي شد. نسخه هاي قديمي تر ويندوز از قبيل 95 ، 98 و ME از اين سيستم فايل پشتيباني نمي كنند.
NTFS پيشرفت ها و قابليت هاي زيادي نسبت به FAT دارد كه از اين قابليت ها مي توان به مواردي اشاره نمود. يك قابليت NTFS پشتيباني از فوق داده Metadata و استفاده از ساختمان داده هاي پيشرفته براي بهبود كارايي ، قابليت اطمينان ، استفاده بهينه از فضاي ديسك را دارد. لازم به توضيح است كه به داده هايي كه داده هاي ديگر را توصيف مي كنند فوق داده يا metadata گويند ؛ از قبيل نام فايل ، ظرفيت ، فهرست هاي دسترسي ، تاريخ تغيير و... از قابليت هاي ويژه NTFS مي توان به ليستهاي كنترل دسترسي و ثبت وقايع سيستم فايل اشاره نمود.

- تحقيق و پژوهش زن در اسلام و نقش حجاب در وارستگي و آزادي زن
توضيحات كوتاه:
اين تحقيق در مورد زن در اسلام و نقش حجاب در وارستگي و آزادي زن در 50 صفحه در قالب ورد و قابل ويرايش مي باشد و شامل مقدمه،زن در اسلام و نقش حجاب در وارستگي و آزادي زن ،نقش حجاب در استحكام خانواده و تربيت فرزندانحجابحجاب زننقش حجاب در خانوادهاصول و نقش حيا و حجاب در تربيت فرزندان در خانوادهحياحجابپوششحجاب زن،حجاب و حيا،زن در اسلام،اهميت حجاب براي زن
توضيحات كامل:منابع: 53
پاورپوينت تعيين و محاسبه شاخص هاي بهره وري در مديريت بهره وري سازماني،
براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد
- پاورپوينت تعيين و محاسبه شاخص هاي بهره وري در مديريت بهره وري سازماني،
توضيحات كوتاه:
اين پاورپوينت در مورد تعيين و محاسبه شاخص هاي بهره وري در مديريت بهره وري سازماني در 95 اسلايد كامل و يك سمينار زيبا شامل مقدمه،تغريف،مفهوم بهره وري در سازمانهابهره وريبهره وري سازمانيمديريت بهره وريمديريت بهره وري سازمانيتعريف بهره وري سازماني و منابع مي باشداين پاورپوينت در مورد تعيين و محاسبه شاخص هاي بهره وري در مديريت بهره وري سازماني در 95 اسلايد كامل و يك سمينار زيبا شامل مقدمه،تعريف،مفهوم بهره وري در سازمانها,تعيين و محاسبه شاخص هاي بهره وري،بهره وري سازماني,مديريت بهره وري سازماني,تعريف بهره وري سازماني و منابع مي باشد.
*براي اندازه گيري سطح بهرهوري در يك نظام (سيستم) از شاخص هاي بهرهوري استفاده مي گردد . به طور كلي هر نسبتي كه متشكل از ستاده سيستم در صورت و نهاده سيستم در مخرج باشد شاخص بهرهوري شناخته مي شود . ولي ارزش تمامي انها در چرخه بهبود بهرهوري يكسان نيست . شاخص هايي در اين چرخه مناسب شناخته ميشوند كه داراي سطح مطلوبي از ويژگيهاي ذيل باشند.
* قابليت محاسبه
شاخص هايي كه براي اندازه گيري بهرهوري انتخاب ميشوند بايد امكان محاسبه آنها به سهولت وجود داشته باشد چرا كه در غير اين صورت مشكل بودن محاسبه به خصوص در آغاز راه اندازي سيستم اندازه گيري به مانعي براي استقرار آنها مبدل خواهد شد.
تعريف بهره وري
بهره وري عبارت است از به حداكثر رساندن استفاده از منابع،بهره وري تركيبي از كارايي و اثربخشي است. به بيان ساده بهره وري عبارتست از انجام درست كارهاي درست. نيروي انساني و تمهيدات به طريق علمي به منظور كاهش هزينه ها و رضايت كاركنان، مديران و مصرف كنندگان ، بهره وري نيروي انساني را حداكثر استفاده مناسب از نيروي انساني به منظور حركت در جهت اهداف سازمان با كمترين زمان و حداقل هزينه دانسته اند. بر اساس ديدگاه سازمان بهره وري ملي ايران، بهره وري يك نگرش عقلاني به كار و زندگي است. اين مانند يك فرهنگ بوده كه هدف آن هوشمندانه تر كردن فعاليتها براي يك زندگي بهتر و متعالي است. بهره وري عبارت است به دست آوردن حداكثر سود ممكن از نيروي كار، توان، استعداد و مهارت نيروي انساني، زمين، ماشين، پول، تجهيزات زمان، مكان و ... به منظور ارتقاء رفاه جامعه، به گونه اي كه افزايش آن به عنوان يك ضرورت، در جهت ارتقاء سطح زندگي انسانها و ساختن اجتماعي همواره مدنظر صاحبنظران سياست، مديريت و اقتصاد قرار دارد.
بهبود بهره وري موضوعي بوده است كه از ابتداي تاريخ بشر و در كليه نظامهاي سياسي و اقتصادي مطرح بوده است. اما تحقيق در موردچگونگي افزايش بهره وري بطور سيستماتيك و در چهارچوب مباحث علمي تحليلي از حدود ۲۰۰ سال پيش به اين طرف بطور جدي مورد توجه انديشمندان قرار گرفته است.
واژه « بهره وري» براي نخستين بار بوسيله فرانسوا كنه رياضيدان و اقتصادان فرانسوي بكار برده شد. «كنه» با طرح جدول اقتصادي ، اقتدار هر دولتي را منوط به افزايش بهره وري در بخش كشاورزي مي دانست. در سال ۱۸۸۳ فرانسوي ديگري بنام ليتره بهره وري را دانش و فن توليد تعريف كرد. با شروع دوره نهضت مديريت علمي در اوايل سالهاي ۱۹۰۰، فردريك وينسلو، تيلور و فرانك و ليليان گيلبريث به منظور افزايش كارائي كارگران، درباره تقسيم كار ، بهبود روشها و تعيين زمان استاندارد، مطالعاتي را انجام دادند كارائي بعنوان نسبتي از زمان واقعي انجام كار به زمان استاندارد از پيش تعيين شده تعريف شد.اما واژه اي كه به تدريج جنبه عمومي تر و كلي تر پيدا كرد و در ادبيات مديريت رايج گرديده « بهره وري» بود كه در سال ۱۹۵۰ سازمان همكاري اقتصادي اروپا بطور رسمي بهره وري را چنين تعريف كرد :
" بهره وري حاصل كسري است كه از تقسيم مقدار يا ارزش محصول بر مقدار يا ارزش يكي از عوامل توليد بدست مي آيد. بدين لحاظ مي توان از بهره وري سرمايه، مواد اوليه و نيروي كار صحبت كرد."
همچنين درسال 1958آژانس بهره وري اروپا ( ( EPA بهره وري رادرجه وشدت استفاده موثرازهريك ازعوامل توليد تعريف كرد همچنين اين سازمان اعلام داشت كه بهره وري يك نوع طرز فكر وديدگاه است
براين پايه كه هر فرد مي تواند كارهاووظايفش را هرروز بهترازروز قبل به انجام برساند از نظر اين آژانس اعتقاد به بهره وري يعني داشتن ايمان راسخ به پيشرفت وتعالي انسانها. ودركل بهره وري مفهومي است كه براي نشان دادن نسبت برون داد بر درون داد يك فرد، واحد و سازمان به كار گرفته مي شود.
داده/ ستانده =بهره وري
از اوايل شروع دهه 1970بهره وري يكي از مهمترين موضوعاتي بوده است كه درسطح سازمانهاودرسطح كشورهاتوجه ويژه اي به آن شده است مقدار ونرخ رشد بهره وري درهركشور تاثير بسزائي برروي سطح زندگي .تورم .بيكاري .سلامت اقتصادي جامعه ورقابت پذيري در سطح جهاني دارد در يك نظر سنجي كه از مديران صنايع كشور امريكا انجام شده است بيش از90%مديران بر اين باور بوده اند كه "ارتقاءبهره وري يكي ازدو يا سه موضوع مهم وجدي مي باشد كه كشور باآن روبروست "البته بهره وري در همه بخشهاي اقتصادي اعم از صنعت خدمات وكشاورزي مطرح است بطوريكه افزايش بهره وري در بخش خدمات يكي از مشخصه هاي جوامع پيشرفته امروزي مي باشد.
سطوح بهره وري :
(الف)بهره وري فردي :
منظورازبهره وري فردي استفاده بهينه از استعدادهاوتوانائيهاي بالقوه فرد در مسير رشد وتعالي زندگي خود مي باشد
(ب)بهره وري در خانه :
ارتقاءبهره وري درخانه موجب پايين آمدن ضايعات ازبين رفتن اسراف وكيفيت زندگي بهتر دراستفاده از امكانات زندگي مي شود.
(پ)بهره وري درسازمان :
بهبود بهره وري درسازمانها موجب استفاده بهينه از منابع تقليل ضايعات كاهش قيمت تمام شده بهبود كيفيت ارتقاءرضايت مشتريان، دلپذيري محيط كار وافزايش انگيزه وعلاقه كاركنان به كار بهتر بوده كه نهايتا موجب رشد وتوسعه سازمان خواهد شد كه اين گونه سازمانهارا اصطلاحأ سازمانهاي يادگيرنده مي نامند .
(ت)بهره وري درسطح ملي:
افزايش بهره وري تنها را ه توسعه اقتصادي كشورها مي باشد كه موجب ارتقاءسطح رفاه زندگي يك ملت مي گردد تحولات معجزه آسا دربرخي ازكشورها منجمله ژاپن چين ومالزي نتيجه افزايش بهره وري واستفاده بهينه كارا واثر بخش ازمنابع فيزيكي وانساني كشورهايشان بوده است
اهميت بهر ه وري
در عصر حاضر، بهر ه وري را يك روش، يك مفهوم و يك نگرش دربار هي كار و زندگي م ينامند و در واقع به آن، به شكل يك فرهنگ و يك جها نبيني مي نگرند؛ بهر ه وري در همه شئونات، كار و زندگي فردي و اجتماعي مي تواند دخيل باشد و يك شاخص تعيين كننده درآمد سرانه هر كشور است و براي افزايش بهر ه وري ملي هر كشور بايد درآمد سرانه آن كشور افزايش يابد .
ارتقاي بهره وري از طريق افراد
سازمان ها، مجموعه اي از عوامل انساني، تكنولوژي، فني، ساختاري، فرهنگي و ديگر عناصر محيطي هستند ك ه در راستاي تحقق هدف هاي از پيش تع يين شده و مشترك درتعاملاند. بدون شك با توجه به اينكه اين هدف ها و منابع افراد الزاما بر هم انطباق نداشته، شيوه مواجهه مديران در ايجاد تعادل،كاهش تعارض و استفاده بهينه از توانايي هاي بالقوه افراد و عناصر حائز اهميت است. در اين راستا، ك اركنان هر سازمان مهمترين جزء سازمان محسوب مي شوند كه توجه به خواست و تأمين نيازهاي مورد نظر آنها غير قابل اجتناب است .براي افزايش بهر ه وري در سازمان نياز به تأمين شرايط متعددي داريم كه مهمترين آن عامل انساني است. نيروي انساني برانگيخته شده براي انجام وظايف خود مه مترين عامل بهر ه وري است . نيروي انساني كه از با ارز شترين منابع هر سازمان محسوب مي شود و از ديرباز تاكنون عامل اصلي پيشرفت ممالك مختلف بوده است. نيروي انساني توانا و كارآمد است كه بتواندسازمان را كارا، سودآور و مفيد به حال جامعه بسازد و در كل، كشور را شكوفا و از وابستگي برهاند. پايين بودن بهر ه وري فردي در شركتهاي توليدي سبب مي شود تا به عامل بهسازي نيروي انساني توجه بيشتري بشود ويكي از عواملي كه در بهسازي نيروي انساني تأثير بسزايي دارد، ارزيابي عملكرد كاركنان است.
اولين گام ارتقاي بهر ه وري، بهبود بهر ه وري در سطح فردي است و بهسازي راهي است كه به بهر ه وري منتهي مي شود.
چرخه بهر ه وري
ادامه فعاليتهاي سازمانها بدون شناخت وضعيت موجود آن، علي رغم صرف هزينه هاي هنگفت براي بهبود بهر ه وري اگر نه غيرممكن ولي مشكل بوده و همواره با بحرا نهايي نظير وجود تعارض، افزايش دوبار ه كار يها و پايين بودن كيفيت خدمات دست به گريبان خواهد بود. يكي از را ههاي رهايي از اين معضل، استفادها ز چرخه بهر ه وري ا ست. چرخه بهر ه وري فرايندي ا ست كه انداز ه گيري برنامه هاي بهر ه وري در هر سازمان بر اساس آن انجام مي شود.
يك چرخه بهر ه وري شامل چهار مرحله زير است كه به شكل يك چرخه ي بسته عمل مي كند.
انداز ه گيري بهر ه وري، ارزيابي وتحليل شاخصها، برنامه ريزي بهر ه وري، بهبود بهر ه وري )انجام فعاليتهاي بهبود(.
با اجراي صحيح چرخه بهر ه وري همواره مي توان وضع موجود شركت را تحت كنترل قرار داده و در جهت بهبود آن كوشيد )خاكي، 1386(.
سنجش و انداز ه گيري بهر ه وري
انداز ه گيري بهر ه وري ابزاري مؤثر در تجزيه و تحليل عملكرد سازمان بوده و ضمن آن كه مشخص مي كند تلا شهاي بهر ه وري تا چه حدي مفيد بوده است، محلهاي قابل بهبود را نيز نشان مي دهد. انداز ه گيري بهر ه وري زماني مؤثر بوده و به بهبود سازمان كمك مي كند كه براساس يك سيستم صحيح و اصولي انجام گيرد؛ در غير اين صورت، از انداز ه گير يهاي پراكنده و غيرسيستماتيك نمي توان انتظار بهبود مستمر داشت. در هر سازماني مي توان براساس ورودي و خروجي آن سيستم، ميزان بهر ه وري آن را انداز ه گيري كرد. هدف از اين انداز ه گيري، مشخص كردن ميزان استفاده از ورود يها يا منابع موردنياز در توليد يك كالا يا ارائه خدمات است كه با مقايسه آن با شاخص هاي جهاني يا استاندارد، مي توان استفاده از منابع را بهينه و مؤثر كرد كه د ر واقع همان افزايش بهر ه وري است. به طور كلي، نتايج بهر ه وري را مي توان در سطح جزئي و كلي محاسبه كرد. در صورتي كه نسبت ستاده را با يكي از عوامل توليد محاسبه كنيم، آن را بهر ه وري جزئي و اگر اين نسبت را براي كل عوامل توليد محاسبه كنيم، آ نگاه بهر ه وري كلي را مورد مطالعه قرار داد ه ايم )مؤسسه مطالعات و بهره وري منابع انساني، 1378(.
هرچه توليد بيشتر باشد، امكان بهبود زندگي مردم، بهر ه مندي از شرايط مادي، فرهنگي و اجتماعي بهتر و امكانات زيربنايي و دفاعي بيشتر و مؤثرتر فراهم مي شود. توليد بيشتر، امكان سرمايه گذاري و ظرفيت سازي بيشتري را ايجاد مي كند؛ در نتيجه زندگي مادي، اجتماعي و فرهنگي بهتري را براي نسل آينده امكا نپذير مي سازد.
از اين رو، كشورها در تلا ش اند با تدوين و اجراي برنامه هاي درست و خردمندانه، توليدات خود را ارتقا و وضع زندگي مادي و معنوي خود را بهبود بخشند. با افزايش بهر ه وري توان پرداخت دستمزدهاي بالا براي شركتها ايجاد شده و بازدهي سرمايه را افزايش مي دهد كه اين هر دو، عوامل اصلي ايجاد ثروت ملي محسوب مي شوند.
به نظر اقتصاددانان افزايش بهر ه وري بهترين اهرم براي افزايش بهبود استانداردهاي زندگي و مقابله با تورم است. تجربه نشان داده است كه افزايش بهر ه وري كل مي تواند به كاهش قيمتها منجر شود.
افزايش بهر ه وري به مفهوم كاهش قيمت تمام شده، افزايش كيفيت و برآوردن بهتر خواسته هاي مشتري است. با ابزاركاهش قيمتها و افزايش كيفيت مي توان سهم بيشتري از بازار را به خود اختصاص داده
و در يك بازار رقابتي از رقبا سبقت گرفت.
داشتن سهم بيشتر بازار به مفهوم افزايش سود بوده و آن نيز به افزايش درآمد كاركنان و بالا رفتن قدرت خريد آ نها و در نهايت افزايش استاندارد زندگي آ نها منجر مي شود. از ديدگاه سيستمي با گسترش اين تفكر در سطح كل يك اقتصاد ملي، مي توان نتيجه گرفت كه افزايش بهر ه وري ملي به بالا رفتن قدرت خريد مردم، رونق اقتصادي، افزايش درآمد ملي، كاهش تورم و همچنين افزايش اشتغال در دراز مدت منجر خواهد شد؛ چرا كه با بهبود وضعيت اقتصادي، منابع لازم براي سرمايه گذار ي هاي جديد تأمين و توسعه فعاليتها به نوبه خود به اشتغا لزايي منجر ميشود. به عبارتي، افزايش بهر ه وري به توسعه فرصت هاي شغلي براي افراد منجر مي گردد.
عوامل اثرگذار بر بهره وري نيروي انساني
در تعيين عوامل مؤثر بر بهر ه وري نظرات
- پاورپوينت شبكه هاي كامپيوتري
نام محصول : پاورپوينت شبكه هاي كامپيوتري
دسته : پاورپوينت - powerpoint
بازديد: 32 بار
فرمت فايل: ppt
حجم فايل: 5240 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 63توضيحات كوتاه:
كاربردهاي شبكه مفهوم شبكه هاي كامپيوتري بر پايه ي اتصال كامپيوترها وديگرتجهيزات سخت افزاري به يكديگربراي ايجاد امكان ارتباط وتبادل اطلاعات استوارشده است گروهي ازكامپيوترها وديگر تجهيزات متصل به هم را يك شبكه مي نامندكامپيوترهاي كه در يك شبكه واقع هستندميتوانند
توضيحات كامل:پل ها :"Bridge "
يك پل براي اتصال سگمنت هاي يك شبكه " همگن " به يكديگر مورد استفاده قرار مي گيرد . يك پل در لايه Dta Linkعمل مي كندآنها همچنين مي توانند جريان داده ها را كنترل نموده وخطاهايي را كه در حين ارسال داده ها رخ مي دهد و فريم ها را بر اساس آدرس مقصدشان ارسال مي كنند .
عملكرد اين پل عبارتست از تجزيه وتحليل آدرس مقصد يك فريم ورودي واتخاذ تصميم مناسب براي ارسال آن به ايستگاه مربوطه . پل ها قادر به فيلتر كردن فريم ها مي باشند . فيلتر كردن فريم براي حذف فريم هاي عمومي يا همگاني كه غير ضروري هستند مفيد مي با شد، پل ها قابل برنامه ريزي هستند ومي توان آنها را به گونه اي برنامه ريزي كرد كه فريم هاي ارسال شده از طرف منابع خاصي را حذف كنند
با تقسيم يك شبكه بزرگ به چندين سگمنت واستفاده از يك پل براي اتصال آنها به يكديگر ، توان عملياتي شبكه افزايش خواهد يافت اگر يك سگمنت شبكه از كار بيفتد ، ساير سگمنت ها ي متصل به پل مي توانند شبكه را فعال نگه دارند ، پل ها موجب افزايش وسعت شبكه محلي مي شوند.
سوئيچ ها : "Switches "
سوئيچ نوع ديگري از ابزارهايي است كه براي اتصال چند شبكه محلي به يكديگر مورد استفاده قرار مي گيرد كه باعث افزايش توان عملياتي شبكه مي شود . سوئيچ وسيله اي است كه داراي درگاه هاي متعدد است كه بسته ها را از يك درگاه مي پذيرد، آدرس مقصد را بررسي مي كند وسپس بسته ها را به درگاه مورد نظر " كه متعلق به ايستگاه ميزبان با همان آدرس مقصد مي باشد " ارسال مي كند . اغلب سوئيچ هاي شبكه محلي در لايه پيوند داده هاي مدل ا اس آي عمل مي كند .

- پاورپوينت درس شبكه هاي كامپيوتري
توضيحات كوتاه:
شبكه هاي خانگي شبكه هاي خانگي در افق آينده كامپيوترها (روميزي، سفري، PDA، وسايل جانبي) وسايل سرگرمي (تلويزيون، DVD،ويدئو، دوربين ديجيتال، استريو، MP3) وسايل مخابراتي(تلفن معمولي وهمراه، فكس، دستگاه هاي ارتباط داخلي) لوازم خانگي(مايكرويو، يخچال
توضيحات كامل:•مشخصات مكانيكي،الكتريكي و تايمينگ
•رسانه هاي فيزيكي
.1رسانه هاي هدايت پذير(مانند سيم مسي و فيبرنوري)
.1بيسيم (امواج راديويي زميني)
.1ماهواره
•سيستم هاي مخابراتي
•سيستم تلفن ثابت
•شبكه تلفن همراه
•تلويزيون كابلي
در تمام اين سيستم ها فيبر نوري به عنوان ستون فقرات

- تحقيق درباره بازي كبدي
فهرست مطالب
تعريف كبدي:
قوانين و مقررات بازي :
كبدي تحت قوانين و مقررات زير اجرا مي شود:
زمين كبدي :
مرز:
خط ميانيMid line
لابيlooby
خط باك يا حملهbaulk
خط امتيازي bonus
نكات مهم :
فضاي لازم :
سكوي نشستن :
كبدي گفتن:
مهاجم:
حريف:
قطع:
موفق شدن:
متوقف ساختن مهاجم:
صحيح رسيدن به زمين:
امتياز گيري :
تماس پيدا كردن:
درگيري:
حمله:
حمله موفق:
نكات مهم :
نحوه بازي :
مقامات رسمي :
قوانين داوري :
انواع كارت:
سبز ، قرمز ، زرد
وظايف سرداور:
وظايف داوران كنار :
وظايف داور منشي امتياز دهنده :
وظايف داوران خط:تعريف كبدي:
كبدي همان ورزش زو ايراني است اصل ومنشاءاين بازي بومي ومحلي نياز به قدرت ومهارت داشته و كاملاً ساده وكم خرج مي باشد ونيازي به محوطه بزرگ و وسايل بازي ندارد .اين بازي درتمام نقاط ايران معروف ومشهور و مسابقات كبدي به طورعادي برگزار مي شود.
اين بازي درگيلان شيرين دودو و درخراسان،گلستان و مازندران زو و در خوزستان اش تي تي و در سيستان و بلوچستان كبدي ناميده مي شود. كبدي علاوه براينكه يك ورزش پرتحرك وكم خرج و ساده است در داخل و بيرون سالن نيز برگزار و تركيبي ازكشتي و راگبي است . براي گرفتن مهاجم يا فرار از دست حريف دراين بازي به مهارت ، انعطاف پذيري ، چابكي، استقامت، حضورذهن و جرأت نياز است. ورزش كبدي اصالتا”يك رشته هندي الاصل مي باشد و ريشه كلمه كبدي ازواژه كائون بادا به معني مبارزه با حريف مشتق مي شود اين بازي همزمان با بازيهاي المپيك برلن در سال 1936 در شهر ماهاراشترا توسط هانومان ويابام به نمايش درآمد. بازي كبدي درسال 1938 دربازيهاي المپيك هند در شهر كلكته معرفي و فدراسيون كبدي هند( KFI ) در سال 1950 تاسيس شد و قوانين و مقررات استاندارد بازي كبدي درهمين سال تصويب شد. و فدراسيون آماتور كبدي هند نيز در سال 1973 تأسيس شد . فدراسيون آماتور كبدي آسيا در سال 1978 تشكيل شد وكبدي براي اولين بار به عنوان يكي از رشته هاي نمايشي بازيهاي آسيايي در سال 1982 دهلي نو شركتو براي اولين بار نيز در بازيهاي آسياي پكن در سال 1990 به عنوان يك رشته رسمي شركت داده شد. اولين مسابقات رسمي جهاني كبدي براساس قوانين ومقررات فدراسيون آماتور كبدي آسيا و اولين بار در سال 2004 در بمبئي هند برگزار شد وكشورهايي از آسيا ، اروپا ، آمريكا در اين رويداد شركت نمودند. اولين دوره مسابقات قهرماني كبدي در سال 1980 برگزار شد تا بخش زنان نيز در سطح بين المللي فعاليت لازم را داشته باشد . هدف اصلي فدراسيون كبدي جهاني گسترش ورزش در سراسر جهان وگنجاندن آن به سوي المپيكي شدن است و آقاي جي سي گهلوت رئيس فدراسيون كبدي و همكاران ايشان در كليه كشورها تمام تلاش خود را به كار مي برند كه اين رشته را در بازيهاي المپيك بگنجانند.قوانين و مقررات بازي :
هر تيم شامل 12 بازيكن مي باشد.
7 نفر بازيكن اصلي و 5 نفر بازيكن ذخيره
تعويض در بازي در مواقع تايم اوت پزشكي و تايم مربي مجاز مي باشدو محدوديت تعويض وجود ندارد.
وقت بازي 2 وقت 20 دقيقه اي مي باشدو در صورت تساوي دو تيم در پايان وقت قانوني پنج حمله از سوي دو تيم و اگر باز هم مساوي شدند حمله يك به يك پيگيري مي شود، تا تيم برنده مشخص گردد.
وقت استراحت بين دو نيمه، 5 دقيقه مي باشد.كبدي تحت قوانين و مقررات زير اجرا مي شود:
زمين كبدي :
زمين بازي قطعه زميني است مسطح با تشك تاتامي با ابعاد 10*5/12 متر براي مردان كه توسط يه خط مياني به دو قسمت تقسيم مي شود، هر نيمه از زمين 10 متر عرض و 6 متر و 25 سانتي متر طول دارد كه اندازه هر نيمه به عرض 8 متر و طول 5 متر و 50 سانتي متر است.
تعاريف خطوط كبدي به شرح ذيل مي باشد:
مرز:
عبارت است از خطوط چهار طرفه محوطه زمين بازي كه به عنوان خطوط مانع در نظر گرفته شده اند، مثل da/cd/bc/ab كليه خطوط حداكثر به عرض 5 سانتي متر و از قسمت محوطه زمين بازي تشكيل مي شوند.
خط ميانيMid line
اين خط زمين بازي را به دو قسمت25/6 براي مردان و 50/5 براي زنان تقسيم مي كند به اسم خط مياني يا پيروي و يا شروع حمله ناميده مي شود.
لابيlooby
هر يك از كناره هاي زمين بازي به صورت راهرو يا لابي به عرض 1 سانتي متر در نظر گرفته شده است.
- تحقيق درباره جوانان و نوجوانان در كربلا و ويژگي هاي آنان
فهرست مطالب
مقدمه
ويژگيهاي جوانان كربلا
1. ايمان راسخ:
2. بصيرت:
3. وفاداري:
4. ادب:
5. جوانمردي:
6. پايبندي به احكام و ارزشها:
7. رشادت:
8. صبر و استقامت:
9. ايثار و فداكاري:
10. شجاعت و شهامت:
شرح حال برخي از جوانان و نوجوانان كربلا
1- عباس بن علي (عليه السلام):
2- علي بن حسين، امام زين العابدين (سجاد) (عليهالسلام
3- علي بن الحسين (علي اكبر عليه السلام):
4- عبدالله بن علي (عليه السلام):
5- عثمان بن علي (عليه السلام):
6- جعفر بن علي (عليه السلام):
7- ابوبكر بن علي (عليه السلام):
8- قاسم بن الحسن (عليه السلام):
9- ابوبكر بن الحسن (عليه السلام):
10- عبدالله بن الحسن (عليه السلام):
11- عون بن عبدالله:
12- محمدبن عبدالله
13- عبدالله بن مسلم:
14- محمد بن مسلم:
15- عبدالرحمن بن عقيل:
16- جعفر بن عقيل:
17- سيف بن الحارث «الهمداني»
18- مالك بن عبدالله «الهمداني»
19- شبيب
20- عائذ بن مجمع:
21- عمرو بن قرظه:
22- عمرو بن جناده:
23 و 24- عبدالله و عبدالرحمن بن عروه:
25 و 26- وهب و همسرش (هانيه)
27 و 28- عبدالله و عبيدالله بن يزيد:
29- عبدالرحمن بن مسعود:
30- عمار بن حسان:
31- حبشي بن قيس بن سلمه:
منابع:مقدمه
گرچه در كارنامه حيات اجتماعي بشر، حماسههاي بسيار بزرگي در طول تاريخ به ثبت رسيده است، اما به اعتراف بسياري از صاحبنظران، هيچ يك از رخدادهاي تاريخي قابل مقايسه با حماسه عاشوراي امام حسين عليه السلام نيست. در تمام حركتهاي بزرگ اصلاحطلبانه و انقلابهاي رهاييبخش حساسترين مسئوليتها بر عهده نيروهاي توانمند جوان قرار داده ميشود. در نهضت عاشورا نيز مهمترين و سرنوشتسازترين نقشها را نيروهاي جوان عهده دار بودند كه طي آن هفتاد و دو تن از بهترين مردان شهيد شدند.
امام رضا ( عليهالسلام) به «ريان ابن شبيب» فرمود: «اي پسر شبيب! هجده نفر از ما بنيهاشم در كربلا شهيد شدند كه در روي زمين نظير نداشتند. اين هجده نفر به استثناي فرمانده لايق و پيشواي عاليقدر خود امام حسين (عليهالسلام) كه پنجاه وهفتساله بود، همه جوان بودند؛ جوانان سي و پنجساله و كمتر تا نوجوانان دوازده ساله و ده ساله! ساير جانبازان كربلا نيز اكثرا نسل جوان بودند. در حقيقت ميتوان گفت اكثريت فداكاران قهرمان كربلا را جوانان تشكيل ميدادند».[1] به گفته منابع، برخي از آنان سخت و برخي ديگر عادي ميجنگيدند و گروهي همانند عبدالله بن حسن (عليهالسلام) با سپر كردن دست، به دفاع از امام ميپرداختند؛ آنان همچنان كه آگاهانه و بدون اكراه به كاروان امام پيوسته بودند، با شور و شوق و عشق و ايمان و اخلاص پا به عرصه نبرد ميگذاشتند.آنها علاوه بر ايفاي نقش رزمي، در زمينه فرهنگي نيز فعال بودند و آن را مقدم بر نبرد دانسته، ابتدا به مقابله با تهاجم فرهنگي دشمن و سپس در قالب رجزها و اشعار به معرفي امام (عليهالسلام) و زدودن غبار جهل و ناداني كوفيان پرداختند.از اقدام آنها در معرفي پيامبر (ص) و امامشان معلوم ميشود كه تبليغات سوء و هجمه فرهنگي دشمن شخصيت آنها را ترور كرده و از آنان چهرهاي غير واقعي به مردم ارائه داده است و همان تهاجم فرهنگي بوده كه زمينه تهاجم نظامي را فراهم كرده و ميزبان را با شمشير آخته به استقبال ميهمان برده است؛ چنانكه از موضوع قرار گرفتن دفاع و حمايت از دين و امام در تبليغ دين استفاده ميشود كه تصور و انديشه سپاه كوفه از حضور حسين بن علي و يارانش در ميدان نبرد دستيابي بر اهداف دنيوي و مادي بوده و او بر خليفه مسلمين خروج كرده است. دستگاه حكومتي يزيد هم از ابتدا بر اين امر واقف بود كه بايد حسين و يارانش را ياغي، آشوبگر، خارجي و خشونتطلب و خود را پاسدار صلح و امنيت و حامي دين و منافع مردم معرفي كند. از اين روست كه با گستاخي تمام، حسين (عليهالسلام) و يارانش، سپاه كفر و يزيد و لشكريانش، سپاه اسلام خوانده ميشوند، چنانكه وقتي دستور حمله بر سپاه حسين بن علي (عليهالسلام) صادر ميشود، فرياد عمربنسعد بلند شده و خطاب به سپاهيان يزيدبنمعاويه ميگويد:
«يا خيل الله اركبي و بالجنه ابشري»؛ اي سپاهيان خدا! بر مركب سوار شويد و به بهشت دل خوش داريد.[2]يزيديان را سپاه خدا دانسته، وعده بهشت ميدهند، ولي حسين بن علي (عليهالسلام) را بشارت آتش و جهنم، فرياد به نام حق «يا حسين! ابشر بالنار؛ اي حسين! به آتش بشارتت باد».[3] از حلقوم ناپاك عبدالله بن حوزه به گوش رسد و اسيران دربند جهل و ناداني، همچنان ناآگاه. در چنين شرايطي براي ياران و سپاهيان حسين بن علي (عليهالسلام) درد ناشي از نيزه و شمشير، گواراتر از جهل و ناداني مردم بود. از اين رو مسئوليت تبليغ و آگاه كردن مردم، براي آنان وظيفه و جهادي ديگر در جبهه فرهنگي به شمار ميآمد كه همزمان در حضور در جبهه نظامي، در آن جبهه نيز حضوري فعال داشتند و چنان كه اشاره كرديم، قبل از مقابله نظامي به مبارزه با تهاجم فرهنگي برخاسته و در آن شرايط بحراني و دشوار، در فرصتهايي هرچند كوتاه، با ايراد رجزهاي روشنگرانه و هدف دار خود به بيان حقايق و واقعيتها پرداختند و بهانه ندانستن و نشناختن را از كوفيان گرفتند.
هنگامي كه يزيد بن معاويه شرافت و فضيلت را لگدكوب ميكرد، اين جوانان فداكار مردانه قيام كردند. سيماي جواني اين جوانان پر شور و از جان گذشته تا هميشه در تاريخ رستاخيز حسيني ميدرخشد. آري چهره تابناك آن جوانان بود كه تلؤلؤ خاص قيام تاريخي حسين (عليهالسلام) را در دل قرنها بهيادگار باقي نهاد.ويژگيهاي جوانان كربلا
موفقيت در انجام مسؤوليتهاي خطيري كه بر عهده يكايك ياران امام حسين (عليهالسلام) در كربلا نهاده شده بود، جز از طريق آراسته بودن به فضيلتهاي والاي انساني و الهي امكانپذير نميباشد. بدون شك وجود مجموعه اي از صفات و ويژگيهاي برجسته انساني در جوانان و نوجوانان كربلا بود كه آنان را به عنوان دلاورمردان تاريخ و اسوه همه ايثارگران بعد از خود در طول تاريخ زنده نگهداشته و جاودانه كرده است. در اينجا به برخي از ويژگيهاي جواناني كه تا آخرين قطره خون خويش از رهبري و اهداف والاي اين نهضت دفاع كردند، اشاره ميشود. اميد كه اين نوشتار ناچيز به آشنايي بيشتر نسل جوان جامعه اسلامي با اسوه و الگوهاي جاودان نهضت عظيم عاشورا كمك نمايد.
1. ايمان راسخ:
جوانان پاكباز عاشورا به دليل پرورش در دامان خانوادههاي مؤمن و پرهيزكار، به كاملترين مراحل ايمان دست يافته و در راه حاكميت احكام الهي آماده شهادت بودند.
وقتي امام حسين (عليهالسلام) در مسير كربلا در منزل «قصر بني مقاتل» به دنبال خوابي كه ديده بودند، جمله «انالله و انا اليه راجعون» را بر زبان آوردند. «علي اكبر» جلو رفت و علت را جويا شد. حضرت فرمود: «اسب سواري جلو من در خواب ظاهر شد و گفت: اين قوم شبانگاه در حركت است و مرگ به استقبالشان ميآيد.» علي اكبر گفت: «پدرم! آيا ما بر حق نيستيم؟» حضرت فرمود: «سوگند به خدا كه ما برحقيم» علي اكبر گفت: «پس ما را باكي از مرگ نيست».[4]
بديهي است اينگونه از خود گذشتگي حكايت والاي يقين و ايمان دارد. لذا وقتي علياكبر به عنوان اولين شهيد از بنيهاشم عازم ميدان شدند، در توصيف ويژگيهاي اخلاقي و كمالات بلند الهي او فرمودند: پروردگارا شاهد باش كه به مبارزه اين مردم ستمگر جواني را، كه شبيهترين مردم از نظر خلقت و اخلاق و گفتار به رسول تو بود، فرستاديم و ما هرگاه اشتياق ديدار پيامبرت را پيدا ميكرديم به چهره او نگاه ميكرديم.[5]
در شب عاشورا نيز وقتي امام حسينعليه السلام به اصحاب خود مژده شهادت در راه خدا ميدادند، ناگهان حضرت قاسم، فرزند امام مجتبيعليه السلام رو امام كرده فرمودند: عموجان! آيا اين فيض بزرگ شامل حال من نيز خواهد شد؟! امام حسينعليه السلام در حاليكه سخت تحت تاثير برادرزاده مهربان قرار گرفته بود، از او پرسيدند: پسرم مرگ در كام تو چه طعمي دارد؟ عرض كرد: مرگ در راه حق براي من شيرينتر از عسل است! آنگاه امامعليه السلام فرمودند: آري به خدا سوگند تو نيز يكي از كساني خواهي بود كه فردا به فيض عظيم شهادت نائل ميآيي. وي از شنيدن اين خبر بسيار خوشحال گشت.[6]
2. بصيرت:
در دوران حاكميت حكومت اموي، به دليل تبليغات زهرآگين عليه خاندان پيامبر صلي الله عليه وآله، تشخيص حقانيت امام حسين عليه السلام كار آساني نبود و حتي بسياري از سياستمداران بزرگ تحت تاثير وضع حاكم، قيام آن حضرت را مورد انتقاد قرار ميدادند و افراد به اصطلاح خيرخواه، به امام عليه السلام توصيه ميكردند كه دست از مخالفت با يزيد برداشته با او به گونهاي مصالحه كنند! در چنين موقعيتي عدهاي از جوانان با بصيرت به ضرورت قيام امام حسين عليه السلام پي برده و با تمام وجود به حمايت از او پرداختند و لحظهاي در اين راه به خود ترديدي راه ندادند. امام صادق

آموزش کامل سئو 2025: تکنیکهای بروز برای افزایش رتبه در گوگل
مقایسه بین Free Fire و PUBG Mobile؛ کدوم بهتره؟
بهترین مرکز خرید پیپ در تهران کجاست؟
پروژه عمليات تحت فشار
فروش اقساطي خودرو
همه چيزي که قبل از خريد هدست گيمينگ بايد بدانيد
برنامهريزي ژاپنيها براي ايجاد نخستين بارش شهابي مصنوعي