مرجع فايلهاي امورزشي | حمايت از حقوق مالكانه و تفاوت ميان نقض معاهده و مصادره با توجه به رويكرد مراجع داوري و جايگاه حقوق بين الملل

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | حمايت از حقوق مالكانه و تفاوت ميان نقض معاهده و مصادره با توجه به رويكرد مراجع داوري و جايگاه حقوق بين الملل

حمايت از حقوق مالكانه و تفاوت ميان نقض معاهده و مصادره با توجه به رويكرد مراجع داوري و جايگاه حقوق بين الملل

---


دسته: حقوق
بازديد: 2 بار

فرمت فايل: doc
حجم فايل: 139 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 98

هدف از اين پايان نامه حمايت از حقوق مالكانه و تفاوت ميان نقض معاهده و مصادره با توجه به رويكرد مراجع داوري و جايگاه حقوق بين الملل بصورت كامل و جامع مورد بررسي قرار مي گيرد

قيمت فايل فقط 45,000 تومان



دانلود پايان نامه رشته حقوق

حمايت از حقوق مالكانه و تفاوت ميان نقض معاهده و مصادره با توجه به رويكرد مراجع داوري و جايگاه حقوق بين الملل

چكيده:

در اغلب موارد سلب مالكيت از سرمايه گذار خارجي، به استناد حاكميت دولت ميزبان و صيانت از منافع ملي و منابع طبيعي كشور ميزبان انجام مي شود و در قالب كلاسيك به صورت ملي كردن بخشي از اقتصاد كشور بوده كه سرمايه گذار خارجي براي توسعه آن بخش، مبادرت به سرمايه گذاري كرده است. اما گاه دولت به بهانه حفظ و صيانت از منافع ملي، اقداماتي مي كند كه به صورت مصادره و ايجاد محدوديت براي  سرمايه گذار خارجي است . نتيجه و اثر تبعي اين قبيل اقدامات و مداخله ها در فعاليت سرمايه گذار خارجي آن است كه عملا وي را از حقوق مالكانه اش محروم مي سازد  . 

در بين سلب مالكيت به معناي عام ، متداول ترين و شايع ترين روش عبارت است از ملي كردن و مصادره . با اين وجود در برخي از معاهدات دو جانبه ي سرمايه گذاري به مواردي مثل خلع يد ، ضبط ، محروميت از مالكيت يا خصوصي كردن نيز به عنوان گونه هاي سلب مالكيت اشاره شده است كه قلمرو و مصاديق آنها بسيار وسيع بوده و به عنوان نمونه شامل خصوصي كردن و انتقال مالكيت سرمايه گذاري خارجي به كشور ميزبان يا به اصطلاح « بومي كردن » مي شود . معاهدات دو جانبه سرمايه گذاري ، معمولا از سلب مالكيت مستقيم و ساير روش ها و اقدامات مشابه آن كه نتيجه آنها خلع مالكيت اجباري است . تعريف روشني به دست نمي دهند ، زيرا اصطلاحات و عبارات فوق گاه به صورت تنها و گاه به صورت تركيبي به كار رفته و كمتر ديده مي شود كه بين مفهوم كلي خلع مالكيت و اقدامات ديگري كه نتيجه آنها سلب مالكيت از سرمايه گذاري خارجي است ، تفكيك و تمايز روشني ذكر شده باشد . 

مصادره اموال سرمايه گذاران خارجي و سلب مالكيت از انها از ساليان گذشته در مركز اختلافات دولت ها و سرمايه گذاران خارجي قرار داشته و تنها تعداد محدودي از سرمايه گذاران به موجب توافقي كه وفق حقوق بين الملل با دولت ميزبان منعقد نموده بودند ، توانستند با مراجعه به مراجع داوري بين المللي از حقوق خود در مقابل مصادره و سلب مالكيت دفاع كنند و سايرين يا به حمايت ديپلماتيك دولت متبوع خود چشم داشتند و يا به محاكم ملي دولت ميزبان پناه مي بردند . اما افزايش روزافزون معاهدات تدوين شده ، موازين حقوق بين الملل مرببوط به سلب مالكيت توسعه يافته اند و مباحث كلاسيك مربوط به مصادره مستقيم و سلب مالكيت، جاي خود را به موضوعات مطرح در حوزه حقوق مالكانه و مصادره غير مستقيم دادند. مراجع داوري بين المللي نيز با توجه به موازين حقوق بين الملل به توصيف وضعيت و حل اختلافات ميان دولت ميزبان و سرمايه گذاران خارجي، اقدام مي كنند. 

فهرست 

چكيده : 4

سلب مالكيت در رويه داوري تجاري بين الملل 5

3-1- جايگاه حقوق بين الملل در نبود تعريف دقيق و جامع از سلب مالكيت 7

3-2-  سلب مالكيت از نظر معاهدات و رويه ي داوري بين المللي 8

3-3-   مصادره و سلب مالكيت از ديدگاه استانداردهاي حقوق بين الملل 14

3-4-   رابطه ميان حقوق داخلي و حقوق بين الملل در اختلافات ناشي از سلب مالكيت 16

3-5- حمايت از حقوق مالكانه از منظر حقوق بين الملل در رويه داوري بين المللي 17

3-6- سلب مالكيت حقوق قراردادي در مقابل نقض قرارداد 27

3-7- مشروعيت سلب مالكيت از سرمايه گذاران خارجي در پرتو رويه داوري بين المللي 32

3-7-1-  مشروعيت سلب مالكيت از ديدگاه حقوق بين الملل و معاهدات سرمايه گذاري 33

3-7-2- مشروعيت سلب مالكيت از منظر معاهدات بين المللي سرمايه گذاري 36

3-7-3-  مشروعيت سلب مالكيت در حقوق بين الملل از ديدگاه مراجع داوري بين المللي 37

3-7-5- فرآيند قانوني 47

3-7-6-غرامت 48

3-7-7-  ضابطه غرامت از ديدگاه مراجع داوري بين المللي در سلب مالكيت نامشروع 54

3-8- سلب مالكيت غير مستقيم از منظر رويه داوري بين المللي 62

3-8-1- مفهوم سلب مالكيت غير مستقيم 63

3-8-2-  مصادره خزنده 66

3-8-3- عناصر اصلي در سلب مالكيت 73

3-8-3-1-  مداخله در  حقوق مالكانه 73

3-8-4- مصادره به نفع ثالث 76

3-8-5- تاثير بر سرمايه گذار 78

3-8-6- شفافيت 80

3-8-7- حمايت مشروع از سرمايه گذار 81

3-9-  سلب مالكيت غير مستقيم در آراء داوري بين الملل 83

3-9-1- افزايش بي رويه ماليات 84

3-9-2- گرفتن اموال شخص ثالث 85

3-9-3- مداخله در قرارداد 85

3-9-4- نقض حقوق منبعث از قرارداد 86

3-9-5- مداخله  در مديريت سرمايه گذاري 87

3-9-6-  لغو يا عدم صدور مجوز 88

نتيجه گيري 92

فهرست منابع 95

قيمت فايل فقط 45,000 تومان



برچسب ها : حمايت از حقوق مالكانه و تفاوت ميان نقض معاهده و مصادره با توجه به رويكرد مراجع داوري و جايگاه حقوق بين الملل , مصادره و سلب مالكيت , داوري تجاري بين الملل , سلب مالكيت غير مستقيم در آراء داوري بين الملل , سلب مالكيت غير مستقيم در رويه داوري بين المللي , سلب مالكيت از سرمايه گذاران خارجي , سلب مالكيت حقوق قراردادي , سلب مالكيت در رويه داوري تجاري بين الملل

مرجع فايلهاي امورزشي | دانلود پاورپوينت تاريخ علوم و تمدن اسلامي (درباره ضرورت توجه مجدد به تاريخ تمدن اسلامي و لزوم در پيش گرفتن رويكردي نوين)

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مرجع فايلهاي امورزشي | دانلود پاورپوينت تاريخ علوم و تمدن اسلامي (درباره ضرورت توجه مجدد به تاريخ تمدن اسلامي و لزوم در پيش گرفتن رويكردي نوين)

دانلود پاورپوينت تاريخ علوم و تمدن اسلامي (درباره ضرورت توجه مجدد به تاريخ تمدن اسلامي و لزوم در پيش گرفتن رويكردي نوين)

---

استعمار فرهنگي غرب و ضعف ما
به نظر مي رسد جامعه ما عليرغم كوتاه كردن دست استعمار سياسي و اقتصادي، همچنان در استيلاي استعمار فرهنگي غرب قرار دارد غرب قرنهاست مي كوشد ساير فرهنگها و تمدنها از جمله اسلام را تحقير كرده و جامعه و فرهنگ خود را يگانه نمونه موفق و تواناي تمدن بشري معرفي كند عليرغم مخالفتهاي عقيدتي كه با غرب داشته ايم، در عمل و در لايه

دسته: علوم انساني
بازديد: 2 بار
فرمت فايل: pptx
حجم فايل: 8749 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 16

قيمت فايل: 3,300 تومان

پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

پرداخت و دانلود

استعمار فرهنگي غرب و ضعف ما:

به نظر مي رسد جامعه ما عليرغم كوتاه كردن دست استعمار سياسي و اقتصادي، همچنان در استيلاي استعمار فرهنگي غرب قرار دارد. غرب قرنهاست مي كوشد ساير فرهنگها و تمدنها از جمله اسلام را تحقير كرده و جامعه و فرهنگ خود را يگانه نمونه موفق و تواناي تمدن بشري معرفي كند. عليرغم مخالفتهاي عقيدتي كه با غرب داشته ايم، در عمل و در لايه هاي عميق جامعه حتي در سالهاي پس از انقلاب هرچه بيشتر به سمت غرب كشيده شده ايم.

ميراث تمدن اسلامي منبعي غني براي احياي فرهنگي:

در مقابله با طوفان فرهنگي غرب (جنگ نرم) و جهت سازماندهي مطلوب جامعه خود (الگوي اسلامي ايراني پيشرفت) هيچ منبعي غني تر و تواناتر از ميراث تمدن اسلامي نيست. اما براي جلب توجه جدي و همگاني به تاريخ تمدن اسلامي نياز به شناخت و معرفي درست آن است. به اين ترتيب مي توانيم از ميراث فرهنگي خود اعاده حيثيت كرده و تواناييهاي آن را اثبات كنيم. افزايش آگاهيهاي عمومي درباره ميراث علمي و تمدني تاريخ اسلام نقش انكار ناپذيري در اعاده حيثيت فرهنگ و اعتقادات اسلامي در برابر انديشه و فرهنگ جديد غرب و ارتقاي هويت ديني و ملي و تحكيم خودباوري و اعتماد به نفس در نهاد آحاد جامعه خواهد داشت.

آسيب شناسي اقدامات ما درباره تاريخ تمدن اسلامي:

در سالهاي پس از انقلاب در معرفي دانشمندان مسلمان و آثار ايشان نارسا و ناقص عمل شده است. براي معرفي دانشمندان اسلامي اغلب به زندگينامه و كتابشناسي آثار ايشان اكتفا شده است و سخني درباره دستاوردها و تأثيرگذاري آنان بر دانشمندان بعدي به ميان نيامده است. به اين ترتيب اين مشاهير و بزرگان را در دوران تاريخي خود محبوس ساخته ايم و سهم و مشاركت علمي و تمدني ارزشمند ايشان در جريان عمومي علوم و تمدن و زندگي امروز بشري فراموش شده مانده است.

لزوم رويكردي جديد درباره تاريخ تمدن اسلامي:

به نظر مي رسد درباره تاريخ تمدن اسلامي نياز به رويكردي جديد و به روز است تا بخشهاي مغفول و كمتر شناخته شده آن را به شكلي مستند مورد بررسي قرار داده و آگاهي رساني عمومي بيشتري درباره آن انجام گردد. رويكرد مقايسه اي كه به طور همزمان تاريخ تمدن اسلامي و تمدن غرب را مورد بررسي قرار مي دهد و سهم دانشمندان و تمدن اسلامي را در تاريخ عمومي علوم و تمدن بشري آشكار مي سازد مي تواند مشاركت ميراث اسلامي را به طور زنده و ملموسي در برابر چشمان ما قرار دهد.

تاريخ مقايسه اي تمدن و علوم در اسلام و غرب:

اروپاي غربي در آغاز قرون وسطي با هجوم اقوام نيمه متمدن ميراث فرهنگي و تمدني خود را تا حدود زيادي از دست داد. تماس با دنياي اسلام بود كه در نيمه دوم قرون وسطي اروپا را بتدريج به سوي رشد و تمدن رهنمون ساخت. به اين ترتيب نقش تمدن اسلامي درباره شكل گيري تمدن جديد غرب نقشي اساسي است. نمونه هايي از اين تأثيرگذاري در اينجا ذكر مي گردد:

نجوم:

كوپرنيك براي اولين بار نظريه اي سياره اي مطرح كرد كه در آن خورشيد در مركز قرار داشت. به اين ترتيب نظريه سياره اي بطلميوس كه براي بيش از هزار سال بر اذهان حاكميت داشت كنار گذاشته شد. نظريه او را انقلابي در اذهان بشري و آغاز عصر جديد دانسته اند. دانشمندان اسلامي از جمله خواجه نصيرالدين طوسي پيش از اين ترديدهايي جدي بر نظريه بطلميوس وارد كرده بودند. ابن شاطر دمشقي كار طوسي را توسعه داد. پژوهشهاي چند دهه اخير نشان داده اند كوپرنيك براي ارائه نظريه خود از آثار ابن شاطر استفاده كرده است.

دقت ستاره شناسان مسلمان در مشاهده و رصد آسمان چندان زياد بود كه ستاره شناسان اروپايي تنها در قرن هفدهم و در زمان تيكو براهه به اين دقت در رصد رسيدند.

طب:

ابن سينا مشهورترين پزشك مسلمان در غرب است. اثر عظيم ابن سينا در پزشكي به نام قانون، در قرن دوازدهم توسط جرارد از سرمونا به لاتين ترجمه شد. در سي سال پاياني قرن پانزدهم پانزده بار به لاتين و يك بار به عبري منتشر شد. در قرن شانزدهم بيش از بيست بار چاپ شد. علاوه بر اين بخشهايي از كتاب به صورت جداگانه مكرراً چاپ مي شد. تفاسيري كه به لاتين و عبري براي آن نوشته مي شد بيشمار است. تا نيمه دوم قرن هفدهم بارها چاپ شد و كتاب درسي ماند. شايد هيچ كتاب طبي تاكنون به اين اندازه رواج نداشته است.

از سال 800 تا 1300 ميلادي دنياي اسلام بيش از 60 چشم پزشك مشهور كه يا نويسنده كتب متعدد بوده اند و يا رساله واحدي درباره چشم پزشكي نوشته اند بوجود آورد. در حالي كه در اروپا قبل از قرن دوازدهم درباره حتي يك چشم پزشك هم چيزي نشنيده ايم.

رياضيات:

محمد بن موسي خوارزمي رساله اي در جبر با عنوان “كتاب المختصر في الحساب الجبر و المقابله” نوشت كه تبديل به الگوي اوليه و اصلي براي تمامي آثار اسلامي و لاتين قرون ميانه درباره جبر شد. بي شك اثر خوارزمي آغاز محاسبه جبري و حساب ده تايي بود. براين اساس محاسبات به نحو چشمگيري آسان شد و رفته رفته هيجان وافري در ميان دانشمندان براي انجام محاسبات هرچه پيچيده تر فزوني گرفت. خوارزمي چهارچوبهايي براي حل شش نوع معادله درجه دوم ارائه كرد و تعريفي كه براي محاسبه عدد پي ارائه داد دقت يك در هزار داشت.

لئوناردو فيبوناچي تحت تأثير روشهاي حساب عربي و كاربرد آن در تجارت در سال 1202 ليبر آباچي را منتشر ساخت. اين كتاب بسيار تأثيرگذار طرز نگاه اروپا را به حساب دچار انقلاب نمود.

شيمي:

رازي يكي از برجسته ترين شيميدانان مسلمان بود. او تجربيات خود را فهرست بندي كرده و شرح داد. ابتدا مواد مورد استفاده را شرح داده سپس به دستگاههاي مورد استفاده پرداخته است و در نهايت روشها و شرايط آزمايش را شرح داده است. رازي آزمايشگاه را مطابق با سبك و كاربرد عمومي امروزي طراحي كرد.

او براي آزمايشگاه خود بيش از بيست نوع ابزار طراحي كرد و مورد استفاده قرار داد. او جزئياتي از  چگونگي ساختن ابزارهاي تركيبي آزمايشگاهي ارائه داده است. طبقه بندي منظم او از حقايق به دقت مشاهده شده و تفسير شده اش، براساس مواد شيميايي، واكنشها و دستگاههاي مورد استفاده، با زباني كاملاً روشن و واضح تأثير زيادي در “اهميت استثنايي او در تاريخ شيمي” چنان كه هولميارد توصيف مي كند دارد. اينها در واقع سمبلهاي علم مدرن هستند.

نور شناخت…..

جغرافي و نقشه كشي……

شهرسازي و امكانات شهري…..

دريانوردي و تجارت….

كاغذ و كتاب…..

موسيقي و نظريه. موسيقي….

قهوه، شطرنج و فرش….

شامل 16 اسلايد POWERPOINT

استعمار فرهنگي غرب و ضعف ما:
به نظر مي رسد جامعه ما عليرغم كوتاه كردن دست استعمار سياسي و اقتصادي، همچنان در استيلاي استعمار فرهنگي غرب قرار دارد. غرب قرنهاست مي كوشد ساير فرهنگها و تمدنها از جمله اسلام را تحقير كرده و جامعه و فرهنگ خود را يگانه نمونه موفق و تواناي تمدن بشري معرفي كند. عليرغم مخالفتهاي عقيدتي كه با غرب داشته ايم، در عمل و در لايه هاي عميق جامعه حتي در سالهاي پس از انقلاب هرچه بيشتر به سمت غرب كشيده شده ايم.
ميراث تمدن اسلامي منبعي غني براي احياي فرهنگي:
در مقابله با طوفان فرهنگي غرب (جنگ نرم) و جهت سازماندهي مطلوب جامعه خود (الگوي اسلامي ايراني پيشرفت) هيچ منبعي غني تر و تواناتر از ميراث تمدن اسلامي نيست. اما براي جلب توجه جدي و همگاني به تاريخ تمدن اسلامي نياز به شناخت و معرفي درست آن است. به اين ترتيب مي توانيم از ميراث فرهنگي خود اعاده حيثيت كرده و تواناييهاي آن را اثبات كنيم. افزايش آگاهيهاي عمومي درباره ميراث علمي و تمدني تاريخ اسلام نقش انكار ناپذيري در اعاده حيثيت فرهنگ و اعتقادات اسلامي در برابر انديشه و فرهنگ جديد غرب و ارتقاي هويت ديني و ملي و تحكيم خودباوري و اعتماد به نفس در نهاد آحاد جامعه خواهد داشت.
آسيب شناسي اقدامات ما درباره تاريخ تمدن اسلامي:
در سالهاي پس از انقلاب در معرفي دانشمندان مسلمان و آثار ايشان نارسا و ناقص عمل شده است. براي معرفي دانشمندان اسلامي اغلب به زندگينامه و كتابشناسي آثار ايشان اكتفا شده است و سخني درباره دستاوردها و تأثيرگذاري آنان بر دانشمندان بعدي به ميان نيامده است. به اين ترتيب اين مشاهير و بزرگان را در دوران تاريخي خود محبوس ساخته ايم و سهم و مشاركت علمي و تمدني ارزشمند ايشان در جريان عمومي علوم و تمدن و زندگي امروز بشري فراموش شده مانده است.
لزوم رويكردي جديد درباره تاريخ تمدن اسلامي:
به نظر مي رسد درباره تاريخ تمدن اسلامي نياز به رويكردي جديد و به روز است تا بخشهاي مغفول و كمتر شناخته شده آن را به شكلي مستند مورد بررسي قرار داده و آگاهي رساني عمومي بيشتري درباره آن انجام گردد. رويكرد مقايسه اي كه به طور همزمان تاريخ تمدن اسلامي و تمدن غرب را مورد بررسي قرار مي دهد و سهم دانشمندان و تمدن اسلامي را در تاريخ عمومي علوم و تمدن بشري آشكار مي سازد مي تواند مشاركت ميراث اسلامي را به طور زنده و ملموسي در برابر چشمان ما قرار دهد.
تاريخ مقايسه اي تمدن و علوم در اسلام و غرب:
اروپاي غربي در آغاز قرون وسطي با هجوم اقوام نيمه متمدن ميراث فرهنگي و تمدني خود را تا حدود زيادي از دست داد. تماس با دنياي اسلام بود كه در نيمه دوم قرون وسطي اروپا را بتدريج به سوي رشد و تمدن رهنمون ساخت. به اين ترتيب نقش تمدن اسلامي درباره شكل گيري تمدن جديد غرب نقشي اساسي است. نمونه هايي از اين تأثيرگذاري در اينجا ذكر مي گردد:
نجوم:
كوپرنيك براي اولين بار نظريه اي سياره اي مطرح كرد كه در آن خورشيد در مركز قرار داشت. به اين ترتيب نظريه سياره اي بطلميوس كه براي بيش از هزار سال بر اذهان حاكميت داشت كنار گذاشته شد. نظريه او را انقلابي در اذهان بشري و آغاز عصر جديد دانسته اند. دانشمندان اسلامي از جمله خواجه نصيرالدين طوسي پيش از اين ترديدهايي جدي بر نظريه بطلميوس وارد كرده بودند. ابن شاطر دمشقي كار طوسي را توسعه داد. پژوهشهاي چند دهه اخير نشان داده اند كوپرنيك براي ارائه نظريه خود از آثار ابن شاطر استفاده كرده است.
دقت ستاره شناسان مسلمان در مشاهده و رصد آسمان چندان زياد بود كه ستاره شناسان اروپايي تنها در قرن هفدهم و در زمان تيكو براهه به اين دقت در رصد رسيدند.
طب:
ابن سينا مشهورترين پزشك مسلمان در غرب است. اثر عظيم ابن سينا در پزشكي به نام قانون، در قرن دوازدهم توسط جرارد از سرمونا به لاتين ترجمه شد. در سي سال پاياني قرن پانزدهم پانزده بار به لاتين و يك بار به عبري منتشر شد. در قرن شانزدهم بيش از بيست بار چاپ شد. علاوه بر اين بخشهايي از كتاب به صورت جداگانه مكرراً چاپ مي شد. تفاسيري كه به لاتين و عبري براي آن نوشته مي شد بيشمار است. تا نيمه دوم قرن هفدهم بارها چاپ شد و كتاب درسي ماند. شايد هيچ كتاب طبي تاكنون به اين اندازه رواج نداشته است.
از سال 800 تا 1300 ميلادي دنياي اسلام بيش از 60 چشم پزشك مشهور كه يا نويسنده كتب متعدد بوده اند و يا رساله واحدي درباره چشم پزشكي نوشته اند بوجود آورد. در حالي كه در اروپا قبل از قرن دوازدهم درباره حتي يك چشم پزشك هم چيزي نشنيده ايم.
رياضيات:
محمد بن موسي خوارزمي رساله اي در جبر با عنوان “كتاب المختصر في الحساب الجبر و المقابله” نوشت كه تبديل به الگوي اوليه و اصلي براي تمامي آثار اسلامي و لاتين قرون ميانه درباره جبر شد. بي شك اثر خوارزمي آغاز محاسبه جبري و حساب ده تايي بود. براين اساس محاسبات به نحو چشمگيري آسان شد و رفته رفته هيجان وافري در ميان دانشمندان براي انجام محاسبات هرچه پيچيده تر فزوني گرفت. خوارزمي چهارچوبهايي براي حل شش نوع معادله درجه دوم ارائه كرد و تعريفي كه براي محاسبه عدد پي ارائه داد دقت يك در هزار داشت.
لئوناردو فيبوناچي تحت تأثير روشهاي حساب عربي و كاربرد آن در تجارت در سال 1202 ليبر آباچي را منتشر ساخت. اين كتاب بسيار تأثيرگذار طرز نگاه اروپا را به حساب دچار انقلاب نمود.
شيمي:
رازي يكي از برجسته ترين شيميدانان مسلمان بود. او تجربيات خود را فهرست بندي كرده و شرح داد. ابتدا مواد مورد استفاده را شرح داده سپس به دستگاههاي مورد استفاده پرداخته است و در نهايت روشها و شرايط آزمايش را شرح داده است. رازي آزمايشگاه را مطابق با سبك و كاربرد عمومي امروزي طراحي كرد.
او براي آزمايشگاه خود بيش از بيست نوع ابزار طراحي كرد و مورد استفاده قرار داد. او جزئياتي از  چگونگي ساختن ابزارهاي تركيبي آزمايشگاهي ارائه داده است. طبقه بندي منظم او از حقايق به دقت مشاهده شده و تفسير شده اش، براساس مواد شيميايي، واكنشها و دستگاههاي مورد استفاده، با زباني كاملاً روشن و واضح تأثير زيادي در “اهميت استثنايي او در تاريخ شيمي” چنان كه هولميارد توصيف مي كند دارد. اينها در واقع سمبلهاي علم مدرن هستند.
نور شناخت…..
جغرافي و نقشه كشي……
شهرسازي و امكانات شهري…..
دريانوردي و تجارت….
كاغذ و كتاب…..
موسيقي و نظريه. موسيقي….
قهوه، شطرنج و فرش….

و …………………………..
شامل 16 اسلايد POWERPOINT



قيمت فايل: 3,300 تومان

پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

پرداخت و دانلود

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

[unable to retrieve full-text content]