مباني نظري فقيه،فقه سياسي،ضرورت حكومت وانديشه رهبري در حكومت اسلامي

 براي توضيحات بيشتر و دانلود كليك كنيد

مباني نظري فقيه،فقه سياسي،ضرورت حكومت وانديشه رهبري در حكومت اسلامي

مباني نظري فقيه،فقه سياسي،ضرورت حكومت وانديشه رهبري در حكومت اسلامي
دسته: علوم انساني
بازديد: 3 بار
فرمت فايل: docx
حجم فايل: 54 كيلوبايت
تعداد صفحات فايل: 37


قيمت فايل: 27,000 تومان

پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

پرداخت و دانلود

مباني نظري فقيه،فقه سياسي،ضرورت حكومت وانديشه رهبري در حكومت اسلامي

توضيحات: فصل دوم مقاله كارشناسي ارشد (پيشينه و مباني نظري پژوهش)

همراه با منبع نويسي درون متني به شيوه APA جهت استفاده فصل دو مقاله

توضيحات نظري كامل در مورد متغير

رفرنس نويسي و پاورقي دقيق و مناسب

منبع : انگليسي وفارسي دارد (به شيوه APA)

نوع فايل: WORD و قابل ويرايش با فرمت doc

قسمتي از متن مباني نظري

2-1-فقيه كيست                                               13
2-2- چيستي فقه سياسي                                    15
2-3- تاريخ فقه سياسي                                    21
2-4- رويكرد                                        19
2-5- ضرورت حكومت                                    20
2-1-5- ديدگاه اسلام درباره ضرورت حكومت                        21
2-6- انديشه رهبري در حكومت اسلام                            21
2-6-1- نظر شيعه                                    27
2-6-2- نظر اهل سنت                                    28
2-7- امامت ، انتخاب ، يا انتصاب                                      29
2-8-1- تعريف آزادي                                    32
2-8-2- انديشه آزادي در اسلام                                33
2-9-1- قيام ومبارزه                                    36
2-9-2- جنگ                                        39
2-9-3-جهاد                                        40

2-1. فقيه كيست
قبل از هر چيز لازم است بدانيم فقيه كيست و او چه شرايطي بايد داشته باشد كه بتواند در عصر غيبت بر مردم ولايت داشته باشد و آيا ولايت او ضروري است؟ نظر اسلام درباره آن چيست؟
درباره تعريف ولايت در لغت از كلمه ولي گرفته شده به معني قرار گرفتن چيزي در كنارچيز ديگر است بطوري كه فاصله اي ميان آنها نباشد. به معني دوستي، ياري و نصرت،تصدي امر و سرپرستي

و معاني ديگر به كار رفته است(جوادي آملي ،1387،ص16و15)ودر اصطلاح به معني سرپرستي به كار رفته است وداراي اقسامي است از قبيل ولايت تكويني،ولايت بر تشريع،ولايت تشريعي.
ولايت تكويني : مربوط به موجودات عيني جهان است. و چون رابطه حقيقي ميان دو طرف ولايت هست. ولايت حقيقي است. ولايت تكويني يعني سرپرستي موجودات جهان و تصرف عيني در آنها مثل ولايت نفس انسان بر قواي دروني اش. و ولايت خداوند بر موجودات از اين نوع ولايت است. كه او ولي حقيقي تمام موجودات است.(جوادي آملي ،1391،ص 124-122)
ولايت بر تشريع: ولايت بر قانون گذاري وتشريع احكام است.يعني كسي سرپرست جعل قانون باشد. اين ولايت در حيطه قوانين است نه موجودات. اين نوع ولايت از نوع وصفي است نه حقيقي. البته اين نوع ولايت با يك تحليل عقلي به سنخ ولايت تكويني بر مي گردد.زيرا قلمرو ولايت بر تشريع همان فعل خود شارع است.
ولايت تشريعي: نوعي ولايت و سرپرستي است كه نه ولايت تكويني است و نه ولايت بر تشريع و
 قانون بلكه ولايتي است در محدوده تشريع و تابع قانون الهي كه اين ولايت دو نوع است يا ولايت بر محجوران است يا ولايت برجامعه خردمندان. اين نوع ولايت نيز مربوط به رابطه"علي ومعلولي"نيست بلكه از امور اعتباري و قرار دادي يا همان وضعي است نه حقيقي. و لذا ولايت پيامبر(ص) و ائمه و فقها از اين نوع ولايت است و آيات"انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا..."(مائده،55)و"من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا..."(اسراء،33)و...از اين نوع ولايت است.(همان،126-124)
 اما منظور فقيه در بحث ولايت فقيه مجتهد جامع الشرايط است نه هر كسي كه فقه خوانده باشد و فقيه جامع الشرايط سه ويژگي برجسته دارد .
الف- اجتهاد مطلق ب- عدالت مطلق ج- قدرت مديريت و استعداد رهبري
( جوادي آملي ،1391، ص 136)

قيمت فايل: 27,000 تومان

پس از پرداخت، لينك دانلود فايل براي شما نشان داده مي شود.

پرداخت و دانلود